[原创]灯宽大师

“观音故里与和谐社会”之二十五：

　　　　　　　　　　　　　灯宽大师

　　从《成都商报》上得知，105岁的灯宽大师于2005年7月16日圆寂，我只能感叹，无缘！因为不久前和成都的一些朋友在一起吃饭时，一位朋友说起他拜了一位105岁的老和尚为师，我就很想拜见大师，并约好下次一同前往。

　　不可能见到大师本人了，我迫不及待地上网去搜索有关情况。经过很多努力，也只收到很少的几条资料。《华西都市报》说去年他们就报道过大师的情况，可专门查找出来看，也仅是说到医院去探望了住院的大师，很简单地介绍了大师的一些情况。网友写了一些拜见大师的帖子，也还有些争论，但看了之后，我也对大师有了一些了解，特别是有一位叫老威的写的一篇访谈录中，灯宽大师比较全面地介绍了自己的一些情况。

　　灯宽法师于清朝光绪年间，公历1900年，生于今崇州市锦江乡，俗名陈锦荣，7岁就到上古寺出家。师父祖润法师是远近闻名的高僧大德，他不仅教修行，还请秀才到庙里教小沙弥们识字读书。民国17年，灯宽到成都文殊院受戒；随后入禅安大和尚主办的空灵佛学院（又称四川佛学院）做学生；民国19年毕业，到新都宝光寺修行。再后来，转入草堂寺、昭觉寺研修佛法，与众多高僧大德朝夕相处，耳濡目染，逐渐心明眼亮。民国33年，结束游学回到古寺，任知客师，抗战胜利的次年，升任主持，直到解放。

　　“古寺”是座千年古刹，在崇州市街子镇古寺村凤栖山上。古寺原名“常乐寺”，又名“光严”禅院，被誉为“西川第一天”。原建时间，须追溯于“晋”。但让古寺声名远播是在明初。朱元璋的叔叔，在“古寺”剃度出家，法名“法仁”，从印度奉回《贝叶经》藏于街子镇凤栖山“古寺”内，又在西藏云游多年，后更名为“悟空”。他在“古寺”时，两只小虎常伴在身边，一直守护到他坐化，肉身几百年不朽不烂，任人瞻拜。灵塔上刻有对联“从今日回头大悟，是浮云过眼皆空”，联隐“悟空”。

　　朱元璋传位时，立嫡皇太孙朱允坟（太子朱标早死，故立朱标之子朱允坟）为建文帝，“法仁”（朱允坟太祖叔）祖师在“古寺”奏请敕赐“古寺”为“光严”禅院（因隋文帝赐光大严明），同时获赐了五间琉璃瓦、龙凤旗、半副鸾驾、《洪武南藏》佛经一部、皇锅一对，“法仁”被赐名为“悟空”，并赏赐重修“古寺”。后燕王四太子朱棣夺了建文帝（朱允坟）位，号“永乐”，朱允坟（建文帝）逃遁削发来“古寺”为僧，死后葬寺后山。

　　被供入“悟空灵塔”的肉身，历550余年，不朽不坏，为光严禅院之头号镇寺佛宝。灯宽送给老威一张60年前拍的悟空祖师肉身照片。但见上面的悟空祖师，面容慈祥，两耳垂肩，双目炯炯有神，超凡入圣。只可惜在土改时，村上的民兵连长率领一彪人马进庙破除迷信，从下古寺砸到上古寺，最后来到灵塔前，把肉身给毁了。文革中，古寺更是遭受毁灭性的破坏。

　　好在解放初，宗教政策未行，要遣散僧众，孤本《洪武南藏》面临毁损，崇庆县（今崇州市）县长姚体信见了经书后，恳请文史专家鉴定，请上级代管，就这样，《洪武南藏》在当时国家无暇顾及而交通又极为困难的条件下，运抵四川省图书馆代为管理，使圣典留存于世。

　　解放后，灯宽被划为寺庙大地主和四类份子，接受批斗。到了1961年，被遣送回原籍还俗。到1978年宗教政策得到恢复后，又到成都文殊院任金刚上士，主持佛事。1984年阴历7月15，灯宽被迎回光严禅院，经过信众的努力，逐步恢复了部分寺庙。

　　大师一生做善事，得到过他帮助的人成千上万，被弟子和群众尊称为“菩萨神”。大师常讲：“大慈大悲悯众生，大喜大舍济寒世。”

　　大师圆寂快一个月了，我今天也没在网上搜到更多消息，包括何时火化的消息。估计有人也不会喜欢大师，在老威的文章中，大师就感叹：历朝历代，官再贪，皇帝再昏，也没听说要在和尚脑壳上拔毛。

　　不知何时才有缘，一定要去朝拜朝拜光严古寺。2005－8－16