祈求诸佛菩萨保佑天下的父母一生：平安．健康．快乐！我一生具有孝心．爱心．感恩心！
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛，求生净土。
上一篇 / 下一篇 2008-05-30 18:49:26 / 个人分类：佛教文章
一堕三途 万劫受苦 趁此健康 求生净土
真诚、清净、平等、正觉、慈悲 看破、放下、自在、随缘、念佛
◎我们一生当中可能会有很多磨难，为什么会这样呢？原因便是我们此生的人身是随业力流转的，苦从哪里来？来自六道轮回。什么是业力呢？业力是我们想错了而做错了产着的果报。佛是乘愿而来，度化众生。我们凡夫是乘业而来，"业不重不生娑婆"。 人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。
◎念佛法门为最快、最稳、最易成佛之路，诸佛同赞、万德同修，只一句"南无阿弥陀佛"，老实念去，便可登极乐，证不退，至成佛。
◎我们念佛人为什么要把"阿弥陀佛"常挂嘴边呢？连问候也用阿弥陀佛，是时时刻刻提醒自己也提醒他人，我们是学佛人，我们学佛的目的，不是求福报，而是要了生死，脱轮回。一生的福报是暂时的、短暂的，六道轮回是苦之根源。我们学佛就是要--离苦得乐，不退成佛 。
◎净空老法师开示：念佛具足不可思议功德，我们当一门深入，今生今世老实念佛，不夹杂，不三心二意。因为 念一句“南无阿弥陀佛”就等于总诵三藏十二部经典；一句“南无阿弥陀佛”就是禅，大集经 云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”；一句“南无阿弥陀佛”就是密，六字洪名，全 依梵文，未翻一字，是至真至简之咒！既是禅又是密，又能总括三藏十二部教典，念佛真的是 不可思议！
◎世尊一生四十九年所说的一切经典归纳起来说是《大方广佛华严经》；《大方广佛华严经》 再归纳起来，就是《无量寿经》；《无量寿经》再浓缩一下，就是四十八愿；四十八愿再浓缩 一下，就是四个字──阿弥陀佛。一句阿弥陀佛就是一部大藏经的总纲领。
◎古德开示念佛要念“阿弥陀佛”四字；有称六字名号者 ，加“南无”二字，即恭敬归依礼拜之意。昔莲池大师说：教他人念应念六字，而大师自己则 念四字。何以故？大师说：念四字者是一心一意地求生净土，表示决心。四字比六字方便简单 ，容易念到一心。教人念可念六字，因其未必有决心，先令其种植善根，此祖师教人之苦心也 。佛教导我们念佛，念佛就作佛。《无量寿经》中说，阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王 ”，念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。
◎蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：“能否往生在信愿 之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。”印光法师是西方大势至菩萨再来，他对于《要解》赞 叹到了顶点，他说：“即使是古佛再来，为《弥陀经》做一个批注，也不能超过其上。”由此 可知，蕅益大师若不是阿弥陀佛再来，也一定是观世音菩萨再来。所以，他的话就是佛的话， 这是非常肯定地告诉我们，有深信切愿就决定往生。
◎莲池大师说："三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶予他人行。"莲池大师曰：大藏经所缺者不过戒定慧而已，念佛即是戒定慧。何必随文逐字，阅此藏经；光阴迅速，命不坚久，愿诸仁者以净业为急务。莲池大师曰： 专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒； 亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。
明佛之理，观佛之行，学佛之德，成佛之智。念佛从用心开始，学佛从做人开始。老实念佛，净心念佛，定心念佛，无念念佛。言不离正论，动不离正行，心不离弥陀。
1、念佛成片
念念在佛佛在心，时时想佛佛随身，昼夜六时时不断，长期熏修修成片。
2、心佛不二
心不离佛念不断，佛不离心子母盼，心佛不二融一体，佛道自成莲花现。
3、乐在正论
西方确指——敬请常念南无阿弥陀佛！ 末法修行，净土为归，方向正； 一切法门．般若为导，慧灯明。阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王； 念佛法门，三根普被，殊胜至极。感恩三宝，老实念佛。一心求净土, 三业感弥陀。
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