西双版纳（九）——勐泐文化园资料

勐泐文化园景区坐落在西双版纳勐泐故宫遗址范围内。景区拥有许多珍贵的文物古迹和珍稀的灵长类动物。

勐泐博物馆前言

西双版纳这一动人的傣语地名，带有浓厚的稻作文化的神秘色彩。“西双”傣语为“十二”，版纳本意为“千田”，是傣族土地的计量单位，后演变为贡赋单位、行政单位。西双版纳东、东南与老挝接壤，南、西南与缅甸交界。汉代为益州郡之边隅，南北朝时期境内外有十二傣泐部落联盟，称“泐西双邦”，奉中央王朝为“天朝”。自此以后，傣族与哈尼、彝、拉祜、布朗、基诺等13个民族和尚未识定族称的克木人，共建和谐家园，捍卫着这颗祖国边陲的明珠。历史上西双版纳是中原文化、氐羌文化、江汉文化、印巴文化和高棉文化的结合部，又是保留古越文化最多的地区，酝酿了悠久而神秘的历史文化。本馆通过珍贵的文物史料，展示了四五千年前百越族群在这里繁衍生息、建寨开田、象耕牛耕、水利灌溉，创造了独特的稻作文化。从饮茶、种茶、制茶到“茶马古道”的茶叶交易，孕育了为人类做出特殊贡献的茶文化；在中国历史上一个家庭统治时间最长的土司文化；以贝叶刻写文字作为载体的贝叶文化；创造了人与自然和谐发展的传统哲学、天文历法、科学技术、手工技艺、文艺体育、医药卫生等，不仅使她成为中华民族文化宝库中的璀璨明珠，还拥有世界上离北回归线最近、保存最完好的热带雨林，享有“植物王国”和“动物王国”的美称，成为美丽、富饶、神奇的秘境，民族团结、与自然和谐发展的家园。

十二版纳的缘起

傣族属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，自古是云南境内外内的土著民族之一，汉代称为“滇越”、“掸”，南北朝时期（公元420-589年）在西双版纳一带出现了泐西双邦（傣语：泐即傣泐人，西双意为十二，邦意为部落），十二部落推选的盟主得到中央王朝的认可；后又演变为勐泐王国；唐天宝十一年（公元752年）勐泐王国议事庭官员和召勐会议决定，将境内所有的坝区和山区分编为12个行政区，作为分配贡赋的大单位，这12个行政区就是后来划分的12个版纳的基础。傣历944年（公元1582年）宣慰使刀应勐将辖区划为十二个提供负担的单位。每一单位称作一“版纳”，自此始有西双版纳之称。1953年1月23日，西双版纳傣族自治区（1955年6月改为自治州）根据传统习惯，又将辖区重新划分为12个版纳。

九塔

佛塔是佛教的象征和宣传佛教的标志。佛塔起源于印度，是安葬释迦牟尼和高僧尸骨的坟墓，是僧徒顶记膜拜的圣物。

西双版纳的“九塔十二城”傣语称为“告庄西双景”，即九座佛塔和十二个城子（景洪地区最早建立的集镇），是景洪地区历史上有名的古迹。据说有一年，佛祖来到景洪坝，他看到这是一个处处绿树成荫、鸟语花香、山青水秀、像蝴蝶翅膀一样美丽的坝子，高兴极了。于是他向当地的首领说：“你们这个坝子太美了，但美中不足的是没有塔，如果在群山四周再建造一些塔，将会美上加美。”首领们接受佛祖的建议，请他到各个地方视察，选定建塔的地方，并委托佛祖设计、监造。在佛祖监造下，先后建起九座佛塔。当时傣族把这九座佛塔称为“告庄”，它们名称分别如下：

塔庄慕  塔庄董  塔庄兴  塔庄散  塔庄格

塔庄列  塔庄港  塔庄尖  塔庄匡

这九座塔除塔庄格较远处，其余的都相距不远，只要爬上任何一座塔顶，都可以看到其它的塔。建塔时，每座塔都装有一面大镜子，每当太阳升起的时候，一座接一座的反射，金光闪闪，十分壮观。每座塔还专门建有九个放置大油灯的拱门。每座塔都由几位老年人守护。每当夜幕降临，由老人们点起的九九八十一盏油灯齐明，如天上星星闪闪发光，一直到第二天清晨。这表示着佛光永远照耀着景洪坝。

现在，九塔中的塔庄散全毁，只剩下一堆破损的砖瓦，残存在农场的橡胶林下。塔庄兴从原址搬到现在的曼养广村寨旁边，塔庄港正在原址上恢复重建。这些佛塔自建立至今已有千多年的历史，给景洪坝增添了浓郁的特色。

西双版纳的佛塔都是“舍利塔”，是珍藏佛骨、佛牙、佛发、佛骨灰的地方。佛塔的配置大致有三种：一是佛塔与佛寺合一，也就是所谓的塔寺，多为富裕大寨建造并负担全部佛塔的费用。二是塔寺分开，但塔多离寺不远，此类塔往往由几个村寨共建。它以所在的村寨为主，并由该寨佛寺负责管理。一般在塔的旁边还建盖有一座塔房，供赕塔时休息之用。三是独立建塔，全勐管理。这主要是全勐性的大塔，由总佛寺直接派僧侣管理。这类独立的塔，除在塔的附近盖有休息的塔房外，往往还建有布萨堂，作为每年赕塔时各地佛爷聚会的场所。