我在校《经》还是《经》在度我---我们同修的文章，呵呵，我也是其中一员哦

接到龙华寺图书馆徐培石老师的电话，先是一愣，脑子里想到的是那七月流火、酷暑之下校对《大藏经》的情景。我的校对稿是早在九月里就交回到龙华寺了，怎么时隔半年，又接到电话？当徐老师那柔软、温馨的声音告知我，是邀请我们校对的义工回去参加迎新春茶话会的消息，一阵暖流往心里走过，好像是那温馨亲切的家的召唤，我一连声地答应到：一定来，一定来。

回想一开始参加校对《赵城藏》的时候，也是很偶然地，一位朋友的一则短消息告诉我有这样一个义务校对的项目，只要发心尽义务，哪怕是只校对一页纸也可。九层宝塔里面有我的一块砖，聚沙成塔，也是件很有意义的事啊。按约去了龙华寺，推开二楼大教室的门，正看到徐老师在给青年学子上佛学课，满面的微笑就先给了我一个十分温馨的印象。当我听到了徐老师那满腹经纶如涓涓溪流潺潺而出时，自是在心底里佩服得不得了。

本想领一篇短小的校对任务，以显示自己参与过了的荣耀，又可不必花费太多的时间精力。没想到发给我的是一至八卷的大部头经，拿回家后迟迟没有动笔，因那段时间正值上海百年未遇的最炎热天气，加上白天单位里的事务，回家后也精力不济。眼看交稿的日子逼近，妻子建议我早早起床，趁着清晨天气凉爽，抓紧校对也有一个小时的时间；再加上我静下心来又用了几个晚上，眼看着六十几页的厚厚一叠纸慢慢变薄了，心里自是喜悦。字，也写得十多年来出奇地好。现在回想还真是奇了，都有十多年没写出过这样的好字了。

第一次按规定的时间去送校对稿时，徐老师看后又退了回来。第二次再去送交时，徐老师不在办公室，我把稿子放在他桌上，如释重负离开。本以为这段因缘就此结束了，没想到徐老师这么眷顾我，心里就很喜滋滋的。

茶话会是2007年2月11日下午，会上首先是李家振老师的开示，声如洪钟，一口标准的北京话，疑是上海人中少有的。尤使我入耳入心的，是李老师开示的“自净其意”，让我对佛教的精髓一下子有了更深的理解。以前只是对“诸恶莫作，众善奉行”的佛教语录从道德要求上来理解，是因为小学一年级课文“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果律，显而易见从小就知道，也是一贯做人所坚信的。通过李老师的开示，“自净其意”，更明白了“诸恶莫作，众善奉行”的结果，是能够净化自己的心灵，从而升华自己的精神境界；而唯有自己才能清净这颗被圬垢了的心。如一个不信任何宗教的普通人能够坚守“诸恶莫作，众善奉行”的话，“其意”也能“自净”，也必然清净无污染。非如此的话，哪怕是释迦牟尼佛就站在你的身边，也还是不能使你立地成佛！《西游记》中唐僧西天取经，身边有孙悟空等三个本领高强的神仙护佑，孙悟空携着唐僧一个筋斗十万八千里早就能到达印度西天竺，何苦要九九八十一滩逢凶遇险，千山万水的去一步步走过呢？你不经历，就无从体验，也无法升华。人啊，唯有自救！

回想当年在学校里，严北溟教授给我们上佛教课时，一是八十年代初时代的背景不同，二是当年自己还是个懵懂少年郎，只是佩服严老上课从不带讲稿和那从容自若的神态，对佛教的理解还真谈不上。好在这门课不用考试，听课仅是在享受严北老的学问。想起他自说的一则小故事：文革中，一青年教师同他一起被关“牛棚”，严老每天给他讲一段古诗词，几年下来不重复。以至于当那位青年教师被通知可以释放回家时，恋恋不舍地提出不愿出监房。

茶话会给我的收获真不少，每个志工的发言、表演，都让我看到了灵魂的闪光，学到了精进的窍诀。志工“午马”在茶话会上讲了一则关于《赵城藏》的故事，那是他几年前很偶然在中央台的访谈片上看来的。说的是抗日战争时期为免遭日寇的掠夺，八路军连夜组织人马将《赵城藏》从广胜寺搬运藏匿到郭家节，第二天早上，冯家从田埂旁捡到了两卷被丢失的《赵城藏》。电视采访的就是冯家媳妇如何保存这两卷经的经历，那时鬼子经常对村庄突袭扫荡，在八年抗战中，他们家白天将这两帙经藏于神龛内，晚上就由冯的媳妇裹在包袱里背在身上睡觉，随时准备逃难。几乎没有人有把握，明天是否还活着。如今已是老太太的冯家媳妇对着镜头说：八年抗战我们全家躲过了无数次的飞机炮弹和鬼子的扫荡，没有少一个人。我们保护了经，经也保护了我们，保佑我们冯家人度过了这段艰难的岁月。八十年代初，北京图书馆寻找这两帙当年遗失的经，国内有人收购，开价是一卷一万元，两卷两万元。而国外(日本)则出价更高得多。这个价在当年就是一幢上海滩上很象样的花园洋房了。冯家知道，但他们无偿捐给了国家。这段佳话，也让我深受感动。“午马”旧事重提，又给我们的校对工作平添了一份意义。说是义工，其实比较起来，我只付出了一点点自己本来就有的知识技能，得到的却是那么多那么多。哈哈，临走时龙华寺给我们每个人的大礼盒，应该早就超出了校对的稿费吧。

晚上，龙华寺方丈照诚法师做东，请我们这批义工在龙华寺的人道素食馆聚餐，这又出乎我的意料。那是每人150元的自助餐，素食的精美和丰盛自是没得说了，也使我大开了眼界，知道素食也能吃出这样的档次，这也让我想起了平生第一次在龙华寺的素斋吃饭。那时，好像这里没这个“人道素食馆”，进门映入眼帘的是“龙华迎宾馆”，时间好像在八十年代的中期（1985年），上海社会科学院举办的一个“东西方文化比较”全国学术讨论会。会后，照例由会议主办方安排一个参观活动，好像也是个星期天，由于不少与会者自行安排走亲访友了，我们就被召集人卖个“人情”一起上了参观车。那次到会的可谓学术界的泰斗，我就不一一报大名了，恐有不恭。在会客室，龙华的方丈请张岱年教授题字留念，边上也就早备好了文房四宝。张岱年先生也许是谦虚，问陪同的上海同行题什么呢？唐振常先生说，就写《心经》吧，斟酌间，唐振常先生在一张小宣纸上写下了“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”送到张岱年教授面前。于是在铺开的大张宣纸上，张教授运气挥毫，简直就是真有精气神附了上去，周围看的人阵阵掌声。最有趣的是龙华寺的方丈又向唐振常先生讨要那张小的宣纸，唐先生先是不给，只说这不成敬意的，在方丈再三讨要下，这张墨宝也被龙华寺收藏了。如今，20多年一晃如白驹过隙，前辈都已作古，我辈又不精进，真是惭愧的很。为银子养家的我早已离开学界了，至今一事无成空蹉跎。说句真心话，那是我第一次得知《心经》，回去后即找来《心经》，恭恭敬敬抄了一遍，一直在我的书桌抽屉里存了许多年。如今的后辈当然环境优越，大可怀疑怎么会没见过《心经》？个中缘由，自有过来人明白。亏得我近些年才知道原来祖上是吃斋念佛的，还终于接上了缘，才有今日这“二进宫”吃“人道素食”的福份。自佛教传入中国，经过长期的弘扬和传播，已成为几千年中华文化源远流长的一部分，能够经过我们的手校对、编辑，将需要几十平方的房子才够收藏存放的《大藏经》，刻录到一张光盘，这是件多有现代意义的文化工作啊。

茶话会上，知道有专门的赵城藏网站，回家后就兴冲冲地上网查找，看到我的工作任务已经一校抽校完成了，非常不好意思，又麻烦了别人。没想到第一次上去，就被一个妹妹逮住，约我一篇有关茶话会的稿子。七拉八扯写些感想，借“午马”故事里的一句话，与其说是我在校对《大藏经》，还不如说是《大藏经》在渡我。