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菩萨曰：“元柏当知，学道而不明此心，譬如造屋无基，渡水无筏。欲明心者，当微细观究，此身此心，从何而有？既四大虚幻，心将谁寄？身心既幻，世界微尘，了无差别。目前万法，从何处生？从何处灭？若无生灭，则照与能照，两无所依，自见真如寂灭场地。”——《西方确指》(觉明妙行菩萨说)—— 恒依普贤十大愿王为愿直至菩提

【转贴】济群法师新学年开示（开示于2008年3月1日）

上一篇 / 下一篇 2008-03-09 10:45:28

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济群法师新学年开示（开示于2008年3月1日）
（我在旁听这学期佛学进修班，这是边听边用笔记录的，然后打在电脑上，作为一种复习。具体的措辞细节，可能与法师讲的不甚相同，但意思应该没变。至少我是尽力地把它记录下来的。当然，我没有能够把每句话都记下来，这只是一个大意。发上来供大家参考。如果有我理解错误的地方，请大家包涵、指正。末学慈云合十。）

大家好。我们第二届进修班已经进入第二学期的学习。
上学期讲过的十善业道经和戒律，不知给大家留下什么印象？它们能否在自己的人生中产生作用？——这是学习佛法的关键所在，学佛不止是学习知识。佛法是人生的大智慧。
相信许多学生，带着生命中的困惑，内心有烦恼需要解除，才会走进寺院。
如果真正做到没有烦恼了，是不需要来学佛法的。但事实上，感觉没有烦恼，往往并不意味着真正没有困惑，只不过没有去想而已。
每个人的生命里，除了有现实问题，还有永恒的问题。永恒的问题，对大家来说都是一样的，我们都需要追问生命的归宿、活着的意义等。
由于生活境遇不一样，条件好的人可能春风得意，暂时感觉不到痛苦，但那只是暂时的。依赖外在环境的快乐，是短暂的，不是永恒的。即使外在环境不变，你享受时间长了，也会厌倦。所以，人总会有许多困惑、烦恼，学佛才有意义。
佛法帮助我们正确认识这些问题，解除烦恼。我们要学以致用。
比如，学习十善业道经，最核心的概念是“业”，业力的思想，是佛法对世界特有的解释。一般的宗教，包含有神创论和偶然论。偶然论，导致了人定胜天的思想，以为通过努力可以获得一切。
“业”是一种行为，行为来自三个渠道：身、口、意。
人们每天胡思乱想，在家里起心动念，都是一种行为，会产生两种结果：外在的和内在的。外在的结果，比如听课、办企业、做善事得善报等等。而内在的结果更重要。我们每做一件事，都会在内心留下痕迹，产生力量，将影响我们未来的生命。
生命，是无尽经验的积累。
心，就像田地，我们每天播种、耕耘。种子不同，果实就不同。每天的各种情绪、想法、习惯都是行为积累下来的。不同的心理力量有大有小。每个人不一样，是因为心灵的积累不同。
积累，是行为的重复。喜欢做什么，就形成力量。重复做，力量就会增长。用唯识的话来说，就是“种子生现行，现行熏种子”。
如果让情绪在心里无限蔓延，情绪就会主宰我们的生命，我们会活得很痛苦。
平时，人往往关注外在结果，而忽视内在结果。其实，内在结果更重要，其影响是永久的。
行为的性质有三：善、恶、无记。
生气时，当下就是痛苦的；善心生起时，当下就是快乐的。——此为当下因果。
行为产生习惯，习惯造成性格，性格形成人格。
所以生命不是固定的，是缘起法。性格也不一定，会改变的。心念力量强大，就成为心态，心态强了，就成为生命形态。长期的习惯、观念、生活方式，造成了现有人格。
身份是很外在的，长相也是暂时的。而性格、生命品质，是心理活动的积累。
饿鬼的人格特征就是饥渴。一个人贪心很大，财富再多也没有满足之时，就像饿鬼了。
如果人只是生存、饮食男女，那跟动物也分不出高下来。
佛菩萨也代表着一种人格，一种生命品质的完成。比如说观音菩萨，无缘大慈，同体大悲，对众生能生起由衷的同情，慈悲是无限的，是圆满的。
每天我们在相应想法下去追求事情，看到的是自己设定的东西，并不是世界的真相。
积累过程的规律，就是因果。
心如流水，相续不断，可以培养，改变，消除。我们应该选择自己生命的未来。
上学期，学了戒律。戒律，很多人都以为是束缚，害怕戒律，看不到戒律对生命改造的意义。如果看到了意义，尽管有点痛，有点不舒服，但痛也是没有办法的。
内心串习汹涌澎湃，像《三主要道颂》里说的：“常被四酷流所冲。”人在生命习惯、外在环境的强大力量下，往往身不由己，生起一念，不知不觉陷进去，缺乏观照。
如果人受过禅修的观照力量，就能不再陷入念头，否则，“咣”，就陷入了。
没有学佛的人，永无清醒时，一生都是为了一种爱，一种恨，觉得理所应当。
每种力量，会使我们导向不同的生命结果。
不善的力量，会导向可怕的生命结果。前面是陷阱，不要往前冲啊！要制止它！就是要通过戒律，防非止恶。
清醒的人，止息不善的相续，发展良好的心理，人格当下得到提升。
戒，就是心路的规则，如交通规则一般。
贪嗔痴的力量消除之前，人难以自控。所以我们要体谅别人，有更多的宽容的心。
不善之力，不制止的话，它就把有限生命的意识层面的能量，都占尽了。（当然，生命也有无限的一面，能量取之不尽，那就是如来藏。）
戒律，通过宣誓，有其力量。当我们说不杀生时，面对的是法界的一切众生，不仅是告诉三宝啊！不仅是对一个人做山盟海誓啊！这个对象是一切啊！这样，对每个众生都能生起善法，建立解脱、友好的关系。
戒体，通过庄严宣誓，形成强大的心理力量——自制力。
我们要持戒，发展、培养自制力。刚开始，有点勉强。看到声色，心里痒痒的，这就是戒体还很弱。
犯戒，被称为“他胜”，被他所战胜了；持戒，你已经战胜烦恼，对生命有自主的能力。自主，才能自由。
我们要通过持戒、禅定、止观，培养正面的力量。
菩萨戒里，包含摄律仪、摄善法、饶益有情。在菩萨戒里，做恶事犯戒，不做善事也是犯戒。
比如看到歹徒，看到他要伤害很多人，你可以把他给杀了。但不是生起嗔恨心，而是生起强大的慈悲心，宁愿自己下地狱。
佛法帮我们改造生命，改造生命不是一件容易的事。
我们不断地往生命里扔垃圾，弄成泥潭了。我们在里面挣扎，跳不出来。
我们要恢复生命的清静、潜在的高尚品质。
每个人都活在心灵的垃圾场里，躁动不安，念头起伏，没有一种管理。
生命本来就是圆满的，不需要外在的东西。原本万法具足。体验到这一层面，生命就是安静的。心中无事，很快乐。午夜观星，和大自然融为一体，心里有淡淡的喜悦和安详。
可现在，人们早就被电视、电脑控制了。
八识，分为意识和潜意识。前六识是意识。前五识像镜子一样，影像未经加工过。第六识则带着经验去处理，特别发达。七识、八识是潜意识，平时意识不到。
人活得很累，因为内心想法太多，其实这些想法，并非真正生活的需要。
所谓正思维，就是正确的理性思维。如果有错误的观念，理性也可能造成毁灭的。
观念制造心态，心态犹如烙印。看的角度不同、情绪不同。
意识要有正确的知识作背景。理性如同加工机器的工厂。正确的信念，才能对生命的选择产生正确的作用。
人的意识，最大特征是以自我为中心，由此发展出烦恼。
八识中的阿赖耶识，“阿赖耶”是藏的意思。它像个贮藏室，如内心的硬盘。我们做过的事情，不是做过就没掉了。“相似相续，不常不断”，它不永恒，但也不断灭。
执以为我的东西，经不起推敲的。
执此身体为我，会很麻烦，会怕死的。其实，它只是生命中，暂时的一种形态。就像一个房子，暂时住住。它坏了，再搬一个地方就是了。
把每种情绪，执以为我，就会爱得死去活来，恨得不共戴天。如果不在乎它，它的力量就弱掉了。要观照，要看清楚，它就没戏唱了，一在乎它，它就来劲了。
我们的生命，就是一大堆错误的想法，加上一大堆混乱的情绪。不清理，自然就混乱了。这是“泥潭效应”，它发出臭气，弄得我们从早到晚，不停地忙，看电脑、看电视、找朋友、开车出去……
不在乎，没有设定，也就无所谓成就感了。
我们每天都在玩自己的妄想，妄想越多，世界越复杂，人就越累。
人一般不承认自己的痛苦。承认了，那多没面子啊！
人现在痛苦也不深刻，这是因为快乐不深刻。
人总是在忙着，直到忙得精疲力尽，睡着了，昏沉了。醒过来，又开始混乱了。就这样，人总是从混乱到迷糊，从迷糊到混乱，从混乱到迷糊……说透了，就是这样。
三法印——无常、无我、空，就是帮我们解构的。
哪些事情让你产生烦恼？一定是跟你有关系的。如果没有关系，就算整个城市没掉了，你也就是摇摇头而已。我执的标签贴上，就烦恼；标签取下，烦恼没了。
要看淡，要有正确的设定。
人们的设定不同，就有矛盾。要学会换位思考。看问题，多几个角度，我们就不会那么固执。
烦恼平息了，就是涅槃寂静，进入祥和，体悟到空性，源源不断地散发出快乐。这样，你们喜欢不喜欢啊？
自依止，法依止。如同吃饭、如厕，不能让别人代替。解决烦恼，要靠自己解决。
看不清生命的真相，会南辕北辙。解决了一个痛苦，可能又制造了十个痛苦。
除了靠自己，还要靠佛法，亲近善知识。没有老师引导，自己学也蛮难的。要珍惜这个学习环境，这是宿世的善缘。应该把学习佛法，当作最重要的事。
事业带来的是暂时的快乐，信仰带来的是永恒的快乐。
是不是要努力地去做啊？

（以下是法师对提问的回答。我在网上完全听不清现场的问题，但从回答也可以大致上推测出来问题的内容了。）
1、如果有因缘，尽量看佛法的书，而不是其他讲善行的书。如果实在没有因缘看佛法的书，看看其他的书也可以。
2、我有没有断烦恼？呵呵。我没有断烦恼啊。
3、出家修行是不是更好——出家修行更好，要不我怎么出家呢？
4、在家设佛堂，最好选择一个专门的地方，营造清静庄严的氛围，不要太乱，进入佛堂安静身心。
5、出家，要有清静的道场，有好的老师。这很重要。否则，也可能出家之后，把世俗烦恼都做出来了。
6、你在给地藏经做广告呀？既然与地藏经相应，那就多诵。（后来又没那么强的感应了？）也许是你诵的时间长了，变得没感觉了，菩萨也就没感觉了。
7、扬善有阻力，扬得起来就扬，扬不起来就有条件再扬。
8、平时多修三皈依，这是基础建设，否则很难起步的。
9、止观，不一定是坐在那里什么都不想。学教理，以此思考，调整心态，就是止观的过程。如果是跟自己没有什么关系地在学，那就没什么作用。
10、生命的存在，要有质量，有尊严。人身难得，要珍惜、利用。我们要善于使用生命，否则多活少活，没多大区别。

原贴：http://bbs.jcedu.org/viewthread.php?tid=12159&extra=page%3D1