善男子善女子的标准

                                                                                  善男子善女子的标准                                                            

《佛学大辞典》中对善男子善女人的解释是：“佛称在家出家之男女为善男子善女人。”那么，这个“善”的标准是什么呢？标准应该很多，我们看一下《金光明经》中的说法。



《金光明经"序品第一》：“若善男子善女人，求胜解脱修行世善，得见如来及弟子众。得亲近已，而白佛言：世尊，何者为善？何者不善？何者正修行，而得清淨离于不淨？诸佛如来及弟子众如是思惟：是善男子善女人，欲求清淨，欲听正法，如是知已，即说正法。是善男子善女人，已闻正法、正念、忆持、发心修行，得精进力，破懒惰障；破懒惰障已，灭除一切罪障；破罪障已，于菩萨学处破无尊重障；破无尊重障已，破掉悔心；破掉悔心已，入于初地；依于初地，拔利益障；拔利益障，已得入二地；依于二地，破不逼恼困苦障；破此障已，入于三地；依此三地，破心软淨障；破心软淨障已，入于四地；依此四地，破善方便障；破善方便障已，入于五地；依此五地，破见真俗障；破见真俗障已，入于六地；依此六地，破见行相障；破见行相障已，入于七地；依此七地，破不见灭相障；破不见灭相障已，入于八地；依此八地，破不见生相障；破不见生相障已，入于九地；依此九地，破六通障；破六通障已，入于十地；依此十地，破一切所知障；破一切所知障已，拔除本心入如来地。”



这段话大意是说：



佛说，如果有善男人善女人，求胜解脱，修行世间的善心行，见到佛以及佛的弟子众，亲近之后，而对佛说：请问世尊，什么是善？什么是不善？如何真正的修行而得以清净离开不清净？佛以及佛的弟子众会这样想，这个善男人善女人想求清净，想听正法，这样想后，就为其宣讲佛法。此善男子善女人，已经听闻到正法、正念后，忆持、发心修行，产生大精进力；

得大精进力，就逐渐破除懒惰的障碍；

破除了懒惰的障碍之后，灭除各种罪业的障碍；

灭除各种罪业的障碍之后，在菩萨行时继续修持，破除不尊重他人自负傲慢的障碍；

灭除不尊重他人自负傲慢的障碍之后，破除心神不稳、七上八下的掉悔心；

破除掉悔心之后，入于初地境界；

在初地布施度的修持基础上，拔除为了自身利益而奉献的障碍；

拔除这种障碍之后，入于二地；

在二地持戒度的修持基础上，破除因不遵守集体、社会、国家等制度和我行我素而导致的逼恼困苦的障碍；

破除这种障碍后，进入三地境界；

在三地忍辱度的修持基础上，破除内心娇气软弱、意志力薄弱、缺乏毅力的障碍；

破除这种障碍后，进入四地修持境界；

在四地精进度的修持基础上，破除投机取巧、不肯吃苦的障碍；

破除这种障碍后，入于五地境界；

在五地禅定度的修持基础上，而破除真谛与俗谛的区别，能够将二者合观为一；

破除这种障碍后，入于六地境界；

在六地慧度（般若度、智慧度）的修持基础上，而破除对各种行为进行主观臆断的障碍，从而生出各种妙用方便；

破除这种障碍后，入于七地境界；

在七地方便善巧度的修持基础上，破除只生起妙用而不入于灭相的执著障碍；

破除这种障碍后，入于八地境界；

在八地愿度的修持基础上，破除不生起妙用的执著障碍；

破除这种障碍后，入于九地境界；

在九地力度的修持基础上，破除生起妙用的六通执著障碍；

破除这种障碍后，入于十地境界；

在十地若那（大智慧）度的修持基础上，破除对各种观念的执著；

破除这种障碍后，拔除对本心的执著障碍，入于如来地境界而成佛。



由此可见，所谓善男人善女人，是遵从正法、正念，对其忆持不忘，并结合实践努力精进修行，不断否定之否定，向更高境界升华的不同阶段的修持者，他们没有一个固定的标准，只有在不断完善人格、提高修养境界的前进过程中……