关于《大悲寺和少林寺的对比》贴子的一点思维(原创)

上一篇 / 下一篇  2008-01-20 08:50:24

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关于《大悲寺和少林寺的对比》贴子的一点思维(原创)


一边在搬家,一边又看到银河师兄在群里转发的《大悲寺和少林寺的对比》的贴子

这个贴子一出现在网上,我就注意到了,所以劝师兄们小心谨慎,不要上了一些人的圈套。

这个贴子看上去非常简单,但是我看过去,却非常的复杂,有可能复杂的你难以想象,现在也没有兴趣去一一展开论述,只是把我的观点大纲列在下面,因为只是我的个人主观分析,和随想差不多,没参考任何别人的资料和观点,也不转载,原创,所以仅供师兄们参考:

一、从目前情况来看,这事情还处在事物发展的初步状态,就是在网上散发《大悲寺和少林寺的对比》的贴子,把这件事情挑动起来,形成一个讨论的社会舆论环境。这是计划的第一步

二、接下来的发展趋势,是挑动宗教挑起宗教内部和社会舆论的争斗,造成宗教内部、信教群众及不信教的好事者的分裂。所以说居心不良。目前为止,还没有出现这种情况,但大家要小心了,事情可能往这个方向发展。这是计划的第二步。

三、再往深入思维,事情并没有宗教争斗那么简单,挑动宗教分裂只是表面现象,只是他谋取自己集团利益的一个道具,他的真实目的到底是什么呢?到目前为止,我还看不出来,这个问题,也可以翻译成散发、搅动、让这件事情闹大的人到底是谁的问题?

当然我们是不可能知道这个问题的答案的,实际上我们这一辈子都不可能知道这事情,但是我们可以进行合理的思维,我的主观判断,如果存在这样的一种可能,这戏就大了,如果有反华的政治势力介入的话,那么有可能与台海紧张局势有关,也就是说,企图利用宗教事件,在大陆内部引起动荡,牵制中国大陆在台海的精力,或者在西边的精力,(此处省去字数若干),从而达到谋取他罪恶的政治利益。

也存在另外一种可能,就是邪教利用这一事件同样达到谋取他罪恶的政治利益的目的。

不过,以我来看,他的罪恶目的是不可能得逞的,太低估我们的智慧和力量了,只是师兄们不要起哄上当,眼睛要擦亮了。

宽觉 思维于翠屏山
2008-01-20 9:00

END


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心画是贵真,写意觉有情 画儿 发布于2008-01-21 07:59:08
  赞叹师兄的敏锐!这种警觉是必要的。画儿合十!
慈心 诚心向佛 发布于2008-01-22 21:23:13
赞叹师兄的敏锐!这种警觉是必要的。同时学佛之人应该懂得说别人的过是有很大的过的,何况是在僧宝的福田上造的恶业更重,这是说僧过,要下地狱的。阿弥陀佛!
香雪海的个人空间 香雪海 发布于2008-01-27 15:40:01
值得思考!!!
慈心 诚心向佛 发布于2008-01-27 22:03:22
阿弥陀佛!赞叹师兄的智慧。我们可以赞叹,顶礼大悲寺的僧人,但我们都应该明白因果,随便说别人的过失,从世俗来看也是不好的,更何况是说僧过。说僧过的是在福田上造业。所以千万不可以造口业。
    更何况现在是信息时代,大悲寺的僧人行脚渡化众生值得赞叹,而少林寺僧人顺应时代的脚步上网渡化众生有什么不对吗?少林寺的帝王排场体现了佛法的庄严,有什么不好呢?我们看到的只是事情的表面现象,而且只要对宏扬佛法有利,能渡化众生,又有什么不对呢?
     《大乘大集地藏十轮经》卷三,佛陀告诉天藏大梵天说:“于我法中而出家者,若有破戒,行诸恶法,内怀腐败,如秽蜗螺,实非沙门,自称沙门;实非梵行,自称梵行;恒为种种烦恼所胜,败坏倾覆。如是破戒诸恶苾蒭,犹能示导一切天,龙,药叉,健达缚,阿素洛,揭路荼,紧捺洛,莫呼洛伽,人,非人等无量功德珍宝伏藏。  

     “如是苾芻虽非法器,而剃须发披服袈裟,进止威仪同诸贤圣;因见彼故,无量有情种种善根,皆得生长。又能开示无量有情善趣生天,涅槃正路。是故,依我而出家者,若持戒、若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王,及余国王诸大臣等,依俗正法以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂(后略)。  

     “如是苾芻刍,虽非法器。而剃须发,被服袈裟,进止威仪同诸贤圣。因见彼故,无量有情种种善根皆得生长。又能开示无量有情善趣生天涅槃正路。是故依我而出家者,若持戒,若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王,及余国王诸大臣等,依俗正法以鞭杖等,捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂,或解支节,或断其命,况依非法。(后略)。

     尔时世尊,而说颂曰:

瞻博迦华虽萎悴,而尚胜彼诸余华。

破戒恶行诸苾蒭,犹胜一切外道众。

  (前略)佛告尊者优波离言:我终不许外道俗人举苾蒭罪。我尚不许诸苾蒭僧不依于法,率尔呵举破戒苾蒭。何况驱摈。……汝今当知有十非法。率尔呵举破戒苾蒭便获大罪。诸有智者皆不应受。何等为十?

    一者不和僧众。于国王前率尔呵举破戒苾蒭。

    二者不和僧众。梵志众前率尔呵举破戒苾蒭。

   三者不和僧众宰官众前率尔呵举破戒苾蒭。

  四者不和僧众。于诸长者居士众前率尔呵举破戒苾蒭。

  五者女人众前率尔呵举破戒苾蒭。

  六者男子众前率尔呵举破戒苾蒭。

  七者净人众前率尔呵举破戒苾蒭。

  八者众多苾蒭苾蒭尼前率尔呵举破戒苾蒭。

  九者宿怨嫌前率尔呵举破戒苾蒭。

  十者内怀忿恨率尔呵举破戒苾蒭。

   如是十种名为非法。率尔呵举破戒苾蒭,便获大罪。设依实事而呵举者尚不应受,况于非实。诸有受者亦得大罪。”

   因此说僧过犯大重罪,必受恶报。

[ 本帖最后由 诚心向佛 于 2008-1-27 22:08 编辑 ]
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