野狐禅

这万法唯识的思想，在禅宗有一个野狐禅的公案。

说是百丈禅师在百丈山讲金刚经，讲一段时间以后，在快结束的时候，有一个白发老翁听了非常感动，来给他老人家顶礼，顶礼以后这老翁就说，说我过去生是迦什佛时候的时代的比丘，那个时候人寿两万岁，我是一个老比丘了，我的弟子问我一个问题，说“大修行人还落因果也无？”，说这个大修行人他内心当中常有毕竟空，他内心当中当住在空性，他还落不落因果呢？那么我当时回答：“不落因果”，好了，起了这个邪见，这一念邪见的力量使令我堕落到五百世的狐狸，受这个狐狸果报的痛苦，那么我现在听了金刚经以后我是明白道理了，心中那点疑惑邪见被破除了，但是我现在为了保险起见，请你老人家为我印证，我再问你一次，“大修行人还落因果也无？”，百丈禅师讲：“不昧因果！”，你修的一切法空，同时你知道因果丝毫不爽，你的每一个念头一动，都是一个差别的因缘、差别的缘起，在空、自性空当中你就会显现差别的因缘有。这个白发老翁听了起大喜欢心，感谢善知识，你帮我解脱了狐狸身，在后山有一只大狐狸请你帮我处理，说完就消失了。

那么我们看到这个老比丘他当初为什么变成狐狸身呢？

一念的迷惑！一念的迷惑它就会，无明缘行，一念的无明一升起的时候，他就是有业力有罪业了，有这个罪业他就会创造一种阿赖耶识，就是种业力的种子，由这个识就创造一种名舍，创造一个狐狸的胞胎、生老病死。

假设没有人帮他解开，他的生命就是这样下去下去，心中阿，流转三界中，何处是依护，三界当中谁启以光明？就是佛法。

那么他听到金刚经以后，把他心中的障碍消灭了，无明灭则行灭，行灭则识灭，则生老病生灭，他就能够从狐狸当中解脱出来。

所以我们讲罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

就是我们今天学习佛法以后，我们内心当中知道我们有无量无边的罪业，会起惊怖、大惊怖，但是这当中告诉我们一个消息，罪从心起将心忏，无量无边的罪业是摄止在一念心识当中，你也可以因为你现世的觉悟而消灭你的罪业，所以佛法的功德，佛者觉也，佛法有很多修持，礼拜、赞叹、供养，但是这些的仪轨是在起唤你的觉性、觉悟，来自出自你内心的觉悟，那真正是改变生命了。

 “大修行人还落因果也无？”