神秀和惠能的故事

神秀和惠能的故事

我们中国禅宗的传承，五祖大师要传法的时候，要弟子们把这几年修学的心得呈现出来，神秀大师就传出一个偈颂，他说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，这个偈颂看得出神秀相当的用功，说身是菩提树，一切的菩提是以身作根本，心如明镜台，我这一念心象镜子一样，我这个镜子有很多的灰尘，有烦恼障、业障，怎么办呢？时时勤拂拭，莫使惹尘埃，就是说我内心当中有一个常一的我，但是没关系，我要消灭罪障，我要积集资粮，看得出他是一个有惭愧心、有精进心的一个修行人。

但是这样的观心基本上是不彻底的，没有观照到真实相。

那么惠能大师他也提出一个偈颂，说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，从本来无一物、何处惹尘埃看得出惠能大师观心法门他已经观到非常深入了，二执空而真心现，他这个观心观的非常彻底，所以果然五祖一听就知道惠能大师是个高手，就把这个祖位传给了惠能大师。

所以说我们观心要旨就是二执空而真心现，是这个意思。观心很重要，我们应该怎么观心，是应该我空、法空智慧观照，观前一念的心识，我们这一念心识它被我空、法空智慧一照，他就会从虚妄的心识、杂然的心识转成清净的心识、真实的心识，他就会有变化，二执空而真心现是这样子的。

禅宗里的许多公案有一个常见的现象，就是许多事情缠来缠去、越缠越越糊涂，到最后闭口不言、不说话了，自己去悟，等待着突然开悟的质变那一时刻，而唯识的理论能用一二三四的方式，把事情的来龙去脉讲的清清楚楚、明明白白，非常的罕见。

在这里神秀大师与惠能大师的偈颂都是原创的，因为是原创，所以真实的反应了他们这几年修学的心得，如果没有内在修为，借着神秀大师和惠能大师的偈颂到处晃来晃去吹牛，没有自己的东西，就成佛油子了

（唯识三十颂学习笔记）

宽觉
2009-9-29