弥陀望我，望眼欲穿，当下阿弥陀佛，切记切记！！！

由心起病

上一篇 / 下一篇 2008-04-18 06:55:58

【由心起病】(6)
　　　佛教拔苦与乐，佛弟子在家应保护儿女的心理健康，避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。
　
　
佛陀的人格教育　　心理学 ③　　　佛经中有许多书都谈到梦的种类和原因。例如，《善见律》第十二卷中将梦分为四种。《毗婆沙论》第三十七卷中谈到梦有下面这五种原因：
　
　　1.由于身体各部分不调和所引起的梦——《大智度论》第六卷中说：身体中如果热气多，就会梦见黄色或红色的事物。冷气多，就会梦见水或者白色的事物。风气多，就会梦见飞翔或黑色的物质。
　
　　2.由于经常思想、分别、希求某件事物所引起的梦——白天经常耿耿于怀、或缠绕于脑海中的事物，通常最易出现在梦中。思想良善的事物，就浮现美梦。思想恶劣的事物，就会浮现恐怖的梦。
　
　　3.重新组合从前曾见过、听过、经验过或做过的事情，而呈现在梦境中。
　
　　4.因为有吉祥或不吉祥的事将要发生，所以在梦中预先呈现某些征兆。
　
　　5.由于鬼神、咒术、药草和圣贤所引发的梦。比如某甲修善，天神托好的梦给某甲，以增长他行善的信心。某乙行恶，天神就托恶梦给某乙，以使他恐惧恶果而行善。……
（摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著）　
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇　　　　漫谈具有独断性倾向的儿童 ⑥乐音　　　一个在家庭中放纵娇养惯了的孩子，样样都能满足自己的愿望，要什么父母就给什么，因之，只要有一点点的不满足或小小的困难与失望，就会不满意地任性固执或吵闹起来。还有可能是由于父母对待子女的教育方法犯了错误，如态度不一贯或不一致，一会儿叫儿童这样，一会儿叫儿童那样；或父母间对待儿童的意见不一致，使儿童感到自己所做的不一定错，否则，为什么父亲说“不对”，而母亲要说“没错”呢？因而渐渐养成儿童的任性与固执，想以要挟来达到其不合理的要求。
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　　造成心理卷入程度过高的原因，通常是因为当事人不自信。比如特别在乎别人的议论，担心遭到别人的否定和排斥。此外，由于个体心理独立性发展不完善，个人的状况和心理状态易受环境和他人的影响。再者，是因为缺乏必需的社会知觉和人际交往技巧，不会恰当地判断事件与自己的关联程度以及自己的行为可能给对方造成的影响。
　
　　解决心理卷入程度过高的问题，是要信任别人，相信别人能为自己的事负责、能解决好自己的问题，不要越俎代庖，负自己不该负的责任。加强自信和独立性，驾驭好自己的生活和情感。
（摘自《文摘报》2006.3.26 王敏）　
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇　　　　平衡你的心理③　洪鸿　
　　快乐处方笺不是一套让你“觉得”舒服的疗程，而是要你能“享受”舒适。不论生活提供什么给我们，它都要教你如何寻得欢娱，即使在神经紧绷的时候。体验被压力冲击的感觉其实满有趣的，只要我们能完全地和压力结合，而不是把它视为失败的象征。真正的危险在于将压力变成例行公事，隐陷在压力的包围之中没有丝毫喘气的空档，是最不健康的情形了。
　
　　良性的间歇转换是在压力中取得幸福的关键。过多的欢乐往往会导致过度的兴奋；同样的，持续性的不快乐，以及因无助感而产生的内部压力也会造成忧郁心理。心理神经免疫学专家常用跷跷板来解释“紧张”与“幸福”两种反应之间的关系。
（摘自《心理与健康》2003.2）　
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　　　　　　　　　　　　如果问题解决得了，
　　　　　　　　　　　　何必担忧？
　　　　　　　　　　　　如果问题解决不了，
　　　　　　　　　　　　何用担忧？
　