【三功高易就，以奖物故。】

　　昨天我们讲这一段，因为时间到了，这一段没能讲完。而这一段经文的意思，非常丰富、非常圆满，这是清凉大师在此地代我们提出了一个疑问，那就是说法门无量无边，为什麽善财童子参学，第一位善知识就教他念佛法门？这个里面一定有用意的，绝对不是冒然从事，所以大师给我们说出了十条。前面两条已经讲过了，今天从第三讲起。第三是『功高易就』，功是成功，成功特别高，比起任何一个法门都殊胜。我们在一般经论上看到，断惑证真是工夫，断见思烦恼的工夫，能证得阿罗汉果，更殊胜的能证得辟支佛果，那就是连见思烦恼的习气也断了。如果能断尘沙烦恼，分破无明，这能证得菩萨的果位，看他断证工夫的浅深；菩萨有五十一个位次不等，但是都比不上念佛法门。

　　念佛法门是易就，易是容易，就是成就，很容易成就。为什麽很容易成就呢？不要断见思烦恼，这就容易；断见思烦恼太难太难了。不要说见思烦恼断尽，经上佛说，佛都是用归纳的方法，将见烦恼就是见解上的错误，说有八十八品。品用现在的话说—种类，见解错误可以分为八十八种；这八十八种都是归纳的，每一种里头不晓得有多少。而思惑就是你想错了，你的思想有错误，总共有八十一大类，这是三界九地，你要把这个通通断尽，才能够了生死、出三界，超越六道轮回。在这麽多品类，我们实在讲，一品都断不了，这是实实在在的话，你不相信，自己去试试看，你看你有没有本事断掉？无论修学什麽法门，你持戒也好，研究教理也好，参禅也好，持咒也好，你看看你有没有本事去断？这是难！

　　净土法门不要断，只要你念得相应就行，怎麽个相应法呢？最简单的方法就是心口相应，口里念阿弥陀佛，心里头真有阿弥陀佛；不是口念弥陀，心打妄想，那就不行了！这是讲感应最简单、最浅显的，这样的工夫，你就决定往生。生到西方，《无量寿经》上讲的好：「圆证三不退」；四十八愿里面给我们讲的：「皆作阿惟越致菩萨」。阿惟越致菩萨是什麽地位？圆教七地以上，这才真的是「功高易就」，那一个法门都比不上，这是事实。为什麽这个法门这麽特别呢？这个我们大家都晓得，阿弥陀佛本愿威神的加持，这个前面讲，第二条讲：「依佛力能成胜行」，靠佛力，不是靠自己；自己没有这个能力，靠佛力。不仅仅是阿弥陀佛一个人来加持，昨天我跟诸位说过，是十方三世一切诸佛如来都加持，这个不得了！

　　阿弥陀佛用这个方法，来接引法界一切众生，一切诸佛如来也用这个方法，接引一切众生，就看你有没有善根、福德，这《弥陀经》上讲：「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。」什麽是善根呢？能信。你遇到这个法门，听到这个经典，你能够相信，这就是你的善根。能信、能解，这懂了！不懂能信也是善根，最重要—他能信。肯发愿求生，能老实念佛，这是福德；什麽人最有福报呢？发愿求生净土的人、老实念佛的人，是世间第一等的福报。你们要晓得，人家一往生就去作佛，这是真佛，不是假佛，《华严》教里面，七地以上的菩萨，大圣人。

　　要讲受用，西方世界黄金为地，黄金是舖地、舖马路的。我们今天在这个世间，七宝大家重视的不得了；西方极乐世界的七宝，是建筑房子的材料，建筑材料，不稀奇！这麽好的地方，这样殊胜的地方，又这麽容易去，你为什麽不肯去？你在这个世间有什麽好留念的？留念这个世间—愚痴！这个世间无常，身体非常脆弱，这两天气候不正常，伤风感冒就多少，太脆弱了。到西方极乐世界，你得的这个身体是金刚不坏身，体质不是骨肉，紫磨真金，这体质。容貌永远不衰老，真的是长生不老，无量寿！这是我们一定要晓得的，人人都能去，问题就是你肯不肯修行？真的是万修万人去。这四个字「功高易就」，熟读《净土三经》就能体会到，净宗的经教不懂，这一句不好懂。

　　『以奖物故』，奖是奖励，物？不说是人，因为说人，范围太小，十法界里头人法界，其余九法界就没份了。说物呢？十法界众生都包括在里头，没有一个不得度的。所以《华严经》上这麽多菩萨，各个都发愿往生。你要问为什麽发愿往生？那你看看这一章经文不就晓得了。吉祥云比丘是代表、是提倡。这是第三条，第三个理由。