弥陀望我，望眼欲穿，当下阿弥陀佛，切记切记！！！

由心起病

上一篇 / 下一篇 2008-05-04 07:22:36

【由心起病】(20)
　　　佛教拔苦与乐，佛弟子在家应保护儿女的心理健康，避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。
　
　
心药方⑩
　　适应症：无惭愧心。
　
　　症状：说是非，散乱心，做下贱事、堕落事。
　
　　辨症：做贱自己，不知上进，随波逐流，败坏家庭、人际关系。
　
　　病因：不明是非、善恶、因果。
　
　　药方：
　
　　第一帖：放下防卫心，消除冷漠心，必能涌现惭愧心。惭：厌恶自己缺善，愧：耻于行恶。
　
　　第二帖：保护世间，维护伦理(具惭愧)，便能舍恶习善。
　
　　第三帖：细腻观察，作为防止微细的放逸，不偏离于道。
　
　　第四帖：惭愧心能次第生起八正道，解脱贪、瞋、痴。
明法比丘　（摘自《法雨》第2期）　
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇　　　人如何调理心态寻找快乐④　　　不管前途多么的黑暗，心中是多么的忧闷，心情难受时找个地方静坐一下，调理一下思维；遇到困惑和压力来时，你首先要学会放下、随它去，然后，找个时间散散步，听听音乐，这样你的心态自然就会宁静得多。佛家讲：转烦恼为菩提。目的就是要我们转痛苦为快乐。有好的心态，就有好人生。
　
　　人们常说，童年是最快乐的。通常我们认为，那是由于童年的无忧无虑、无烦无恼。事实上，童年的快乐更是来自于心灵的纯洁无瑕，成年人只要学会淡薄名利，学会放下、也能和小孩子一样无忧无虑，无烦无恼。
（摘自《广东佛教》2007.3 宏满）　
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇　　　　嫉妒的息止之道 ⑤乌帕沙玛比丘著　　　若要深刻、确实的觉察嫉妒的内容、问题、束缚与逼迫，以及察觉嫉妒的生起因素，就要修习于念觉分，当安住于身心而专注的觉察嫉妒的身心实况，并步步的觉知这些诸多身心实况的因素与关连的所在，即可明见嫉妒的内涵与因素，并从远离嫉妒因素的实践，得以息止嫉妒的生起与逼迫。如是完整的修行方法，就是依“四圣谛”的准则与次第来修习七觉分。
　
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇　　　总觉得委屈就是不宽容　　　“为什么受伤的总是我？”有很多人总是觉得“受伤”或委屈。在他们看来，在工作中，他们总是做得多、回报少；在生活中，他们总是更理解朋友，却很少得到朋友的理解；在家里，他们总是做出了很多奉献，却没能得到承认。其实，这样的“受伤”体验，几乎每个人都有过。但频繁地产生这种想法，其实就是因为自己不够宽容。
　
　　大量的社会心理学研究发现，人们将自己与他人进行比较的时候，总是不可避免地以自我为中心。比如，大多数人都觉得自己很了解别人的心思，而别人却不了解他们；在一个团队里，大多数人都会觉得自己比别人做出了更多的贡献；在比较自己与他人的能力时，大多数人都会确信自己的能力高于平均水准。这种在进行社会比较时，更关注自己、对自己作出更高评价的现象，在社会心理学里叫做自我偏差。发生的原因在于，人们对自己最为熟悉，所以，在与他人进行比较的时候，他们更容易提取有关自己的信息，而不能同等考虑到他人的情况；同时，出于自尊的需要，人们都有夸大自己的积极方面的知觉偏差。正是由于这种偏差的存在，使得人们不能正确看待他人的优点和贡献，从而不能宽容地对待别人。
　
　　也正是因为这种偏差，才使人们形成了强烈而持久的挫折体验。所以，人们最需要的是超越当前的一人一事，学会整体的思考方式，从而更加准确地认识自己和他人，这样才能够保持开放而平衡的心态，避免日常的挫折在生活中形成阴影，挡住明媚的阳光。
（摘自《生命时报》2007.9.18 陈侠）　
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇　　