日志列表

• 水中花* (天津) 华严经的启示

  发表于 2008-05-15

  不能脱离轮回最重要的原因 　 佛菩萨说法总的原则不外乎契机、契理。契理是什麽？与性德相应，这是契理，绝不违背性德，就是以我们用中国话来说，与本善相应。那契机，契机是众生的根性、习性，与本性相应，与习性也相应。与习性相应，凡夫他才欢喜接受；如果与他现前的欲望、爱好不相应，他就不愿意接受，所谓话不投机... ...全文

• 水中花* (天津) 华严经的启示

  发表于 2008-05-15

  五种退失菩提心的原因 　 下面讲「若从外道，则增诸邪见，作不善业，而菩提之心未有不退失者矣」。这话是对我们说的，我们今天是不是顺从外道，为什麽？增长邪见。这个话用清凉大师的解释就容易明白了，清凉大师告诉我们，《华严经》上讲的「有解无行，增长邪见」，是不是外道？我对《华严经》了解，我讲得头头是道，但... ...全文

• 元儿 (北京) 为他们祈祷

  发表于 2008-05-14

  四川发生了大地震，牵动了全国人民的心。拿起身边的手机，发一条短信吧，尽自己一点微薄之力，是最快最直接的方式。虔诚恭敬的诵经吧，回向给那些已经离开我们的人们吧。阿弥陀佛！ ...全文

• ziyuzile (湖北) 让我深思的虚云老和尚的方便开示

  发表于 2008-05-13

  云居山方便开示  (1955年五月十八日)    《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首，讲十件难事。这十件事办不到，就是空费力，就是闲无用，故曰《费闲歌》。若把这十事做到，就了生死。十件难事是：体道难，守规难，遇师难，出尘难，实心难，悟道难，守关难，信心难，敬心难，解经难。我与古... ...全文

• 紫磨真金 (山西) 菩萨行

  发表于 2008-05-13

  【一者通指诸菩萨行。谓菩萨胜行无量无边，我唯知一。即标中云而诸菩萨无量智慧具足圆满等。】 　　这是经文，举着经文里头。大乘佛法通常讲八万四千法门，四弘誓愿里面告诉我们，「法门无量誓愿学」；世尊、诸佛如来给一切众生宣讲的无量无边的法门，我们那里能知道那麽多，那里能学到那麽多？所以他所修学的、他所证... ...全文

• 紫磨真金 (山西) 【六双兼人法，易加护故。】

  发表于 2008-05-13

  　　这个意思也深。『易加护』，易是容易，容易得到诸佛如来的加持、护念，为什麽呢？因为人跟法融合成一体。我们能念佛的，我们是人；我们所念的这一句阿弥陀佛，那是法。一念相应一念佛，念念相应念念佛，我们自己跟佛融合成一体。这就特别容易感应，不像其他的法门，这个法门跟阿弥陀佛直接融合成一体。要知道，阿弥陀... ...全文

• 紫磨真金 (山西) 【四观通深浅，能遍摄故。】

  发表于 2008-05-13

  　　『观』这个字是大乘佛法里面修学的纲领，大乘佛法都是修「观」。「观」这个字要用现代的话来讲，就是观念，我们一般学术界里面讲的人生观、宇宙观。你的人生观错误，你的宇宙观偏差，把这个观念修正过来，这叫修观。所以大乘佛法无量无边的法门，总而言之，都是修观，不管你用那个方法，都是修正你的见解、思想、言行... ...全文

• 柔雪 (河北) 继续广论修学--菩提心 寂天教授部分(２)除其障碍(图)

  发表于 2008-05-12 评论: 6

  寅三、修习自他相换法之次第分二：一、除其障碍  二、正明修法 彼修自他换易之理，次第云何。 修持自他相换的次第如何。 首先认定自他相换之心的行相。 言自他换或说以自为他、以他为自者，非是于他强念为我、于他眼等念为我所而修其心，乃是改换爱着自己、弃舍他人二心地位，应当发心爱他如自、弃自如他。 所... ...全文

• 元儿 (北京) 浴佛啦

  发表于 2008-05-12

       今天上午寺里举行浴佛法会，陆陆续续又赶来了好多人。大殿小，根本就挤不下这麽多人。就在外面的场地上摆了好多拜凳，庄严的迎请仪式后，太子像被安置在了鲜花扎制的花坛上，师傅拈香，领众普佛，一切隆重的仪式完成后，众信士们在师父的安排下，俩俩上前，用香汤浴佛。这是我第二次参加浴... ...全文

• 小竹 (广东) 什么是菩提心？如何发菩提心？（转）

  发表于 2008-05-12

  密法中关于修心的理论和实践是如何的？什么是菩提心？如何发菩提心？ 　　《大日经》将密宗的基本思想概括为三句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。发菩提心，修菩萨行，成如来果，是密法的核心。密法的一切修持，如念咒、修明点、修拙火、礼佛、供养等，一定要与菩提心相应，方能证道、入道。因此菩提心被喻... ...全文

• 一心随缘 (内蒙古) 佛法的内容

  发表于 2008-05-12

  佛法的内容 2007年09月03日 13:15佛光教科书  【大 中 小】 vote_init_ids='45937'; ...全文

• 一心随缘 (内蒙古) 佛诞节的由来（1）

  发表于 2008-05-12

  佛诞节的由来 2008年04月21日 11:33凤凰网华人佛教  【大 中 小】 vote_init_ids='49682'; ...全文

• 一心随缘 (内蒙古) 佛诞节的由来(2）

  发表于 2008-05-12

  佛诞节的由来 2008年04月21日 11:33凤凰网华人佛教  【大 中 小】 vote_init_ids='49682'; ...全文

• 画儿 四生六道皆是我们过去父母

  发表于 2008-05-12

  四生六道皆是我们过去父母 作者：净心法师    文章来源：摘自净心法师《母亲是驻世活佛》　　孝顺自己的母亲、尊重别人的母亲我们要孝顺自己的父母，但也要尊重别人的父母，关于这点，用佛教的道理来说，其理论更加充足，那就是亲缘观的不同。　　亲缘观是指对父母与我们之间的关系的看法，父母与我们的关系，... ...全文

• 紫磨真金 (山西) 【三功高易就，以奖物故。】

  发表于 2008-05-11

  【三功高易就，以奖物故。】 　　昨天我们讲这一段，因为时间到了，这一段没能讲完。而这一段经文的意思，非常丰富、非常圆满，这是清凉大师在此地代我们提出了一个疑问，那就是说法门无量无边，为什麽善财童子参学，第一位善知识就教他念佛法门？这个里面一定有用意的，绝对不是冒然从事，所以大师给我们说出了十条。... ...全文

• 快乐无我 (山西) 恶口伤人无便宜 变本加厉受苦果

  发表于 2008-05-10

  恶口伤人无便宜 变本加厉受苦果 作者：益西彭措堪布    文章来源：摘自《因果明镜论·恶口》       　　恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。 　　往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，... ...全文

• 快乐无我 (山西) 关于持诵金刚经的开示

  发表于 2008-05-10

  索达吉堪布关于持诵金刚经的开示 作者：索达吉堪布    文章来源：摘自索达吉堪布著《金刚经释》       【每日至少应读经一遍】 　　一方面，缮写读诵等属十大法行，另一方面，此经主要宣说般若空性的甚深意义，受持此经与修持空性功德等无差别。麦彭仁波切... ...全文

• 柔雪 (河北) 继续广论修学--菩提心 修菩提心的第二部分寂天教授部分(图)

  发表于 2008-05-07 评论: 6

  以下为修菩提心的第二部分寂天教授部分。分为三部分。 丑二、依寂天佛子著述所出而修分三：一、思惟自他能换胜利及不换过患  二、若能修习彼心定能发生  三、修习自他相换法之次第    第二，依寂天教典而修分三：一、思惟自他能换胜利及不换过患；二、若能修习彼心定能发生；三、修习自他相换法... ...全文

• 柔雪 (河北) 继续广论修学--菩提心 卯三、明所修果即为发心(图)

  发表于 2008-05-07 评论: 3

  （注 卯一 修习希求利他之心 其中分 引发生起此心所依[平等 悦意相 ]和正发此心[修慈 修悲 修增上意乐] 两部分） 卯二、修习希求菩提之心   卯三、明所修果即为发心分三：一、发心总相　二、发心差别　三、不广说征难 第三，显所修果即为发心者。 显示以上修的结果是发起世俗菩提心。 辰一、发心总相 总相如... ...全文

• 一心随缘 (内蒙古) 治愈一切病的良药---慈悲与智慧（转帖）

  发表于 2008-05-06

  治愈一切病的良药---慈悲与智慧（转帖）访问量[2913] 评论数[9] 发布于：2008-04-27 21:31              世界上的良药，每一种只能治几种疾病﹔心灵的良药----智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。 　　人们常常叫嚷要去寻找内心的平和，其实它一直都在... ...全文