日志列表
-
富中之富
持法 (福建) 发表于 2007-12-09
一块价值新台币五百万元的翡翠钻石，可以为尼泊尔灾民盖一座慈济村，让一百户人家、数百个人生活下去……一位慈济荣董，在体悟到发挥使用权的可贵后，将一己之爱扩展为至情大爱。 有人问我，尼泊尔是释迦牟尼佛诞生的地方，应该是个吉祥地，为什么会那么贫困呢？ 两千多年前，佛陀在世时，尼泊尔就非常的贫穷。从... ...全文
-
花开见佛悟无生
画儿 发表于 2007-12-09
花开见佛悟无生 宣 化 曾经读诵、受持、书写普贤菩萨十大愿王的人，可以看见自己生到西方极乐世界莲华之中。 西方极乐世界只有男人，没有女人，所有的人都是莲华化生；华开见佛，即蒙阿弥陀佛为他授记，在何时可以成佛。得到授记后，经过无数百千亿那由他劫，到十方不可说不可说那么多的世界去，以自己智慧的... ...全文
-
为何居士互称师兄，而不称师姐？
清风笑明月笑 (山东) 发表于 2007-12-07
男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇猛强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意... ...全文
-
人生就这么周而复始
菩提一诺 (山东) 发表于 2007-12-07 评论: 1 好评: 5
人生就这么周而复始、起落， 有如水车； 我们的生命就像它的桶子，空了又满， 满了又空。 似陶土般，我们的肉体 被塑成一个形态之后又一个形态； 形体破灭了又重生，一再再地， 卑下必高升，崇高终堕落； 黑暗将变亮，富贵转成空。 儿啊！如你是个非凡的孩童， 他们将会迎你进寺院，如转世活佛。 儿啊！如你过度聪敏， 你... ...全文
-
佛教圣典
佛教圣典 佛教圣典关世谦居士译 看到世界上庄严的佛相，以为那就是见到了佛，这是一种愚昧的错觉。佛陀的真实相貌，一般人的眼睛是无法看到的，任你描写得再优越，也无法示意佛的真相；任你刻画得再精致，也没法表达佛陀的本质。··· 佛教圣典（佛陀篇） 佛教圣典（教法篇） ... ...全文
-
佛光山音乐剧《佛陀传》
毒毒 (四川) 发表于 2007-11-21 标签: 音乐剧 佛陀传 佛教戏剧
Flash: 音乐剧《佛陀传》 第一幕序 场 伟大的佛陀 第一场 古印度 第二场 太子诞生了 第三场 摩耶夫人去世 第四场 长大成人 第五场 太子出家 第六场 苦行林 第七场 诸王师追随修行 第八场 相信 第九场 牧女供养 毒毒 的空间 第二幕 第一场 魔的... ...全文
-
第10期《佛艺时尚》
了尘 (湖北) 发表于 2007-11-21
第10期《佛艺时尚》发布下载 screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" style="CURSOR: hand" nclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://spaceresour... ...全文
-
济群法师：清净、如法、神圣、庄严
肖尧 (四川) 发表于 2007-11-13 评论: 7 标签: 佛教文化
济群法师：清净、如法、神圣、庄严 ——如何做好佛事用品 金秋的厦门，迎来了第二届国际佛事用品展会。海内外上千家佛事用品经营者在“厦门会展中心”展出各类法物，观者如潮，盛况空前。这一活动，对繁荣和提升国内法物用品的市场，具有极大促进作用。 展会期间，承办单位也免费为我... ...全文
-
[原创]弥勒菩萨为何充满了喜悦？
肖尧 (四川) 发表于 2007-11-10 评论: 9 标签: 佛教文化
“观音故里与和谐社会”之十六： 弥勒菩萨为何充满了喜悦？ 这还用问吗？只要到过几个寺院去的人，一定会对露着大肚，慈祥喜悦的弥勒菩萨留下深刻记忆，谁都能脱口而出：“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容... ...全文
-
[推荐]惟贤长老开示：诸法无我，谁在轮回？
肖尧 (四川) 发表于 2007-11-10 评论: 7 标签: 佛教文化
问：诸法无我，谁在轮回？惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。这是破执着的。若执着有“我”就等于那个神我一样，因缘就会消灭。谁在轮回的那个“我”，是执着五蕴身为我，或者认为五蕴身死了... ...全文
-
什么是本尊
本尊 密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。 在密乘教法中... ...全文
-
佛教与中国的饮食文化
明净 (四川) 发表于 2007-10-29
饮食对于一切生命来说，都是最基本、最重要的需要之一。对于一般动物而言，饮食不过是一种本能的需求——填饱肚子而已，但对于人——有着独立的双手、发明了火和工具、具有高度社会文明——这种高等动物来说，饮食就不限于填饱肚子了，虽然它仍是第一需要。人类在长期的社会发展过程中，使饮食不仅在数量、质量上有了... ...全文
-
(转载) 转经轮的功德------索达吉堪布 著
renguo33689 (天津) 发表于 2007-10-23
转经轮的功德 索达吉堪布 著 今天的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。 在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比 较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心... ...全文
-
佛教称谓漫谈
明净 (四川) 发表于 2007-10-17
中国人素重礼仪，在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧，不仅特殊，而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展，社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解，往往造成一些不必要的混乱和隔膜，这种情况在教内也时有发生。因此很有必要对佛教称谓作一简要的介绍，以增进教内外人士的相互... ...全文
-
【推荐】慧律法师佛学讲座专用在线视频连接
缘空 (四川) 发表于 2007-10-16
慧律法师佛学讲座在线观看 [b]楞严经讲座--慧律法师[/b] [b]国语讲座：[/b] [b]《楞严经》（重点提示）[/b] [b]《楞严经》大纲（义贯目次解说）[/b] [b]《楞严经》总论(义贯绪论)[/b] [b]香港弘法2006年10月2日[/b] [b]短期出家系列[/b] [b]教观纲宗科释[/b] [b]慧律法师讲座精彩小单元... ...全文
-
显密问答录18-19
孤荷听雨 (广东) 发表于 2007-10-09 评论: 1 好评: 5
１８、如何看待藏地民众在文革中的表现 济群法师：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅... ...全文
-
显密问答录15-17
孤荷听雨 (广东) 发表于 2007-10-09 评论: 1 好评: 5
１５、唯识见与中观见 济群法师：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基础思想，而以《涅盘经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看，般若的性... ...全文
-
显密问答录 12-14
孤荷听雨 (广东) 发表于 2007-10-09 评论: 1 好评: 5
１２、藏地寺院的实际景观 济群法师：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多汉地的... ...全文
-
显密问答录 9-11
孤荷听雨 (广东) 发表于 2007-10-09 评论: 1 好评: 5
显密问答录 （济群法师问 索达吉堪布答） ９、关于密咒 济群法师：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛教的阿含经典... ...全文
-
显密问答录\
孤荷听雨 (广东) 发表于 2007-10-09
显密问答录 （济群法师问 索达吉堪布答） 《显密问答录》缘起 近年来，在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支，藏传佛教能够在当代社会得到广泛弘扬，令人感到欢喜无量。 我对藏传佛教的印象，最初... ...全文