日志列表

• 心净国土净

  持法 (福建) 发表于 2007-08-27

      有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。” 　　信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，... ...全文

• 不受第二支箭

  持法 (福建) 发表于 2007-08-26

      佛陀被尊为天人师，这是说明佛陀是最善于教化的人天师范，不仅因为他最懂得权巧方便，观机逗教，尤其善于运用譬喻、问答等方式来阐述真理法则，令弟子们容易理解佛法而心生欣羡，继而信受奉行。      有一天，佛陀对弟子们提出一个问题：“一个受过佛法教化的人，和一个未... ...全文

• 不能代替

  持法 (福建) 发表于 2007-08-26

      道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困，因此几次三番的闹着要回去。 　　道谦就安慰着说：“我们已发心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃回去，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。” 　　... ...全文

• 云 童（释迦牟尼佛在燃灯佛前授记的故事）

  持法 (福建) 发表于 2007-08-23 评论: 1

      时间绵延不绝，空间广阔无边，两者交错并存，这就是我们所寄居的浩翰的宇宙。宇宙的存在，也脱离不了成、住、坏、空的浩劫。正如芸芸众生，脱离不了生、老、病、死的苦海。万法都是因缘和合所生，宇宙也离不因果相续的法则。    从无限渺远的无始以前，宇宙就川流不息，周而复始有如流... ...全文

• 一与二

  明净 (四川) 发表于 2007-08-23

    　　在中国佛教史上，道教的道士和佛教的出家法师，时常辩论、斗法。 　　有一个道士向法印禅师说道：“你们佛教怎么样也比不上我们的道教，因佛教最高的境界是“一心”，是“一乘”，是“一真法界”，“一佛一如来”，也是“一”，而我们道教讲什么东西都是“二”，可以说，“二”胜过你们的“一”，比方“乾坤... ...全文

• 敬中如佛

  明净 (四川) 发表于 2007-08-22

  　　钟，是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再放逸沈睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。 　　有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好传来阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注的竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住的召唤侍者，询... ...全文

• 用现代的观点看佛教

  妙音紫竹 (辽宁) 发表于 2007-08-22

  “佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”                ... ...全文

• 耕自己的田

  如筏 发表于 2007-08-22 评论: 1

  　耕自己的田 出处：上网第一站 　　曾是美国首富的石油大王保罗·盖蒂，年轻时家境并不富裕，家里耕作着一大片收成很差的旱田。有时为了挖水井，田里会冒出黑浓的液体，后来才知道是石油。于是，水井变油田，旱田变油田，保罗·盖蒂开始雇工开采起石油来。 　　保罗·盖蒂没事便到各油井巡视，每次都看到有浪费现象... ...全文

• 聪明误

  持法 (福建) 发表于 2007-08-22

  　　这天张阿姨和老伴去晨练的时候，迎面走来一个小伙子。小伙子长得精精神神，一看到张阿姨和张爷叔就和他们亲切地打招呼：“喔唷，爷叔、阿姨你们早啊，那么早就出来锻炼了。早上空气好，老年人锻炼锻炼蛮好的。” 　　　　面对这一陌生但又十分热情的小伙子，张阿姨和张爷叔一时摸不着头脑，两人你看看我，我看看你，... ...全文

• 第一眼往往是错的

  持法 (福建) 发表于 2007-08-21 评论: 1

  一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。 　　主人和狗一起到了天堂门前。 　　一个天使拦住他俩，为难地说："对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。" 　　主人一听，连忙问："我的狗又不知道什么是... ...全文

• 看到的很好的广钦开示故事

  ziyuzile (湖北) 发表于 2007-03-08

  考古变今用—广钦老和尚修行考题（考古题） 　　道证法师讲述 　　李瑞玲、林嘉雯、陈弘学、林瑞蓁、仰莲居士敬记 01　　前言02　　随机晨考03　　平常考04　　深夜疲极考05　　当众突击考06　　出一题，大家考07　　期中考08　　动中用功（动中考）09　　忙里磨刀（忙中考）10　　痛中考11　　一枝草的考题12　　水... ...全文

• 杜顺和尚（妙因）

  水中花* (天津) 发表于 2007-02-26

  　杜顺禅师讳法顺，俗姓杜氏，雍州万年杜陵人，生于陈武帝永定二年(五五八)，幼而颖悟，十八岁从因圣寺道珍禅师出家，后居终南山，以华严为业。三十七岁，张大华严教纲，阐扬十十无尽法门，道俗从化。弟子中，智俨独得其奥，于是，创宗兴世；时为隋开皇十三年（五九三），即天台智者大师开宗的同年。师有神迹，世称为文殊... ...全文

• 第二部分 中国文化教育事业的损失第31节 “疲劳轰炸”造成的损失(1)

  学人如是 (北京) 发表于 2007-02-11

  第二部分 中国文化教育事业的损失第31节 “疲劳轰炸”造成的损失(1)     “疲劳轰炸”，即倭寇所说的“神经轰炸”，是指1939年至1942年间，倭寇发动的对以重庆为重点的西南地区的轰炸。由于内迁聚集在这里的高校较多，因而损失也大。        1938年12月2日，日本大本营参... ...全文

• 第二部分 中国文化教育事业的损失第29节 高校遭轰炸惨状及其损失(1)

  学人如是 (北京) 发表于 2007-02-10

  第二部分 中国文化教育事业的损失第29节 高校遭轰炸惨状及其损失(1)     日本在全面侵华战争期间，以轰炸、纵火等种种暴虐、野蛮手段，极力毁灭中国大中小学校、科学研究机构、出版社、图书馆、博物馆，对我国文化教育事业摧残至为酷烈，给中华民族文明造成深重的创伤。中国的各级学校在日本侵华战争中所... ...全文

• 因果图鉴——地狱变相图

  南柯一梦 (天津) 发表于 2007-01-12

  封面说明：盲龟遇浮木孔 佛言：人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水中有一盲龟，龟从水中百岁一跳出头，宁能值木孔中否？ 诸比丘言：百千万岁上恐不入也。所以者何？有时木在西龟在东，有时木在东龟在西；有时木在南龟在北， 有时木在北龟在南。有时龟适出头，木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头，尚有入孔中时... ...全文

• 不要作孽

  xueyushalong (西藏) 发表于 2007-01-07 评论: 2

  天葬，是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。信仰宗教的人认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。具体方式是：人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师支解尸... ...全文

• 文昌帝君阴骘文

  南柯一梦 (天津) 发表于 2006-07-02

  帝君曰：‘吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。... ...全文

• 俞净意公遇灶神记

  南柯一梦 (天津) 发表于 2006-07-02 评论: 1

   明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学。十八岁为诸生，每试必高等。年及壮，家贫授徒。与同庠生十余人，结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失去，不知所之。生四女，仅存其一。妻以哭儿女故，... ...全文

• 太上感应篇

  南柯一梦 (天津) 发表于 2006-07-02 评论: 1

  太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。... ...全文

• 【了凡四训】

  南柯一梦 (天津) 发表于 2006-07-02

  《第一篇 立命之学》 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」 余告以故，并叩老者姓氏里居。 曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」 余引... ...全文