《超越轮回》第五集

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">《超越轮回》第五集

轮回从无明开始，无明激发了行。行终止后产生于意识的习气叫做因识，果识是因识所导致的投胎，两者之间可能会间隔上很长一段时间。新生命时期的开始叫做名色。名色会发展成六入，这是胚胎的不断发育，当身体形成之后，就发展出触。由触而产生受。由受产生爱。由爱产生取。由取发展成有，也就是这个生命终结，下一个生命开始前的最后一个阶段。由有产生生，下一生命即从生开始，生再继续形成老死。

    一个拄着拐杖、步履蹒跚的盲眼老人所代表的无明是第一缘起。以老人作为代表是因为轮回没有起始；眼盲是因为看不见人和事物的真相；拄着拐杖则是因为尽管无明能产生众多的痛苦，但却没有真实的基础，而正因为无明不是奠基于实相，自然能被智慧所破解。

（视频剪辑）

    无明有两种：一种叫根本无明。它是对人与事相产生错误认知的一种识体。另一种叫支分无明，它所误解的对象是因果循环，也就是业报。这种无明让人看不清种什么因会招致什么果。它还会增长邪见，像是教人以为行恶会产生快乐等。

    我们在前面的内容里已经对无明有了一些简单的了解。

举例来说，如果我们不幸堕入轮回恶道的话，主要的原因可能是造了杀业。那么你谋创、执行、一直到完成杀业的这段时间的错误想法和懵懂就是引发这个特有行为的无明。

    如果要是除去了无明，知道造作恶业将来会遭受什么恶果的话，根本就没有人肯去造业，还有谁会去杀人、偷窃、耽溺于不正常的行为、说谎、搬弄是非、侮辱他人、或者是无意义的喋喋不休呢？

（六道轮回图）（十二缘起圈）

图中第二格以陶匠制陶来象征第二缘起--行。陶匠取土制陶会做出新的器皿，并且陶匠一旦启动转轮，不需要多花力气，转轮自然会持续旋转，同样的，有情众生一旦发生业行，就会在心识里种下习气种子，而这份习气能一直横行无阻，直到产生果报。

（视频剪辑）

    业行从善恶的发心、造作的方式、受报的时间和结果、总体与细节及个体与群体的关系等多个角度可以区分成不同的情况。但造作使人投胎善道或恶道的完整行为过程必定包含下列五个因素：1 发生意图2 确认作意的目标3 加行准备  4 正行完成 5 业行完成前原先意图不曾改变

举例来说，你原来预谋杀害一个人，结果杀死的却是另外一个人，那么这种业行固然是恶行，它的果报也当然会是恶报，但却还不足以构成一个能够决定你下一生去处的特定完整业行。不完整的原因是因为你并没有杀死你原本打算杀死的人。业行要完整还必须具备另一个条件，那就是第五条--原先的意图不曾改变。再举例来说，如果受害者没有立即死亡，而你想着：“这真是可怕，我不应该杀人的。”那么即使这个受害人不久以后死亡，这个行道仍然不算完整。然而即使不完整，这业行的果报依然极为严重。

    值得注意的是，这里提示给我们一个极其重要的信息，那就是及时的忏悔和改正行为是多么的重要。

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