杂谈“专修”与“杂修”
上一篇 /
下一篇 2005-11-04 20:32:00
佛法的修学，无论修何法门，都重“一门深入”。
末学窃以为，所谓“一门深入”，当是训诫我们，修学切忌朝秦暮楚、这山望着那山高，今天念佛，明天参禅，后天又去学密，结果，是所有的法门，也只学点毛皮，形似神不似——外相中得法、实相上了无所得，岂非竹篮打水？
当前，很多的净土同修，于“一门深入”的理解上，似有偏颇。认为，只持一部《无量寿经》、一句“阿弥陀佛”，就是“一门深入”。其实，这种认知，本身是正确的，古往今来，以一经、一佛号，乃至一咒，而成就往生的先例是有很多。但这并不是说，除了《无量寿经》、“阿弥陀佛”，其他一律都是“拉杂”。仅以净土最基本的经典而言，也并非仅仅一部《无量寿经》，尚有《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等等。本师释迦佛在世时，有个弟子，周利槃陀伽，资质很笨，佛教他专念“苕帚”二字，他念着“苕”字就忘了“帚”字，记着“帚”字，又忘了“苕”字。可算愚笨到极点，然而他竟依佛教诲，专心一念“苕帚”，证得了阿罗汉果。这可谓“一门深入”极佳的例证。
净土法门，在修行的方法上，一门持名，坚定信愿行，无疑是极其正确的修行道路。但这并不是说，可以排除、摒弃对佛法的听闻、对佛理的学习和思维、理解。否则，我们每天早、晚课诵的三皈依中“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”两句，岂非成了空话？是佛弟子，无论修何法门，在佛理的贯通上，都应需要多闻、正思、正见，岂可为图方便，而拒绝对佛理的学习呢？所谓“学佛”，学什么？怎么学？除了学“念佛”，难道就不需要学佛菩萨的大慈、大悲、大愿、大行？念佛以外的助行，如五戒、十善、四摄、六度、八正道，难道不是同样极其重要么？
每每与一些师兄讨论这个问题，很多师兄不以为然，答曰：“坚定信愿，一门深入，持名念佛，求生净土，就是无上菩提心，就是助行”。末学窃以为，此种认知，虽无过错，但嫌肤浅。希望净土的同修们，在坚定信愿的基础上，是否还应考虑从“行”上、从“闻与思”上，再下些功夫？
记得，四川宝光寺的一位师父对末学讲过：“要一门深入，以本门为主，余门为助，主助相资，易得实益，主者饭也，助者菜也。助是帮助正行圆满之意。”一直以来，末学谨记师父的教诲，未敢忘主贪助，亦未敢废助执主。
佛法本是不二法门，听闻正法，当不应与“一门深入”而相对立，却不知各位师兄作何理解？
南无阿弥陀佛！
导入论坛
收藏
分享给好友
推荐到圈子
管理
举报
TAG:
