八关斋戒规仪

第一大部分：发愿

归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众，摄受于我。 圣域博客网站8z@6I-V)Hi
(以上一说)

我发广大菩提心 自他利益皆成就

忏除一切不善业 随喜无边众福蕴

先当不食一日中 后修八种长养法 (以上三说)

 

　第二部份就是三皈依。

 

我弟子，惟愿阿阇黎，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。

誓归依佛，两足胜尊。誓归依法，离欲胜尊。誓归依僧，调伏胜尊。 (以上三说)

如是三宝，是所归趣。

 

第三个部份就是八戒的戒相即戒律的条文。

 

我弟子净信优婆塞(女居士改称“优婆夷”)，惟愿阿阇黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分，讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓：

一不杀生　 二不偷盗 　三不非梵行

四不妄语 　五不饮酒 　六不非时食

七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎   八不坐卧高广大床

我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。(以上三说)

 

　第四个内容就是回向。

 

我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。(以上一说)

我发无二最上心   为诸众生不请友   胜菩提行善所行   成佛世间广利益  

愿我乘是善业故   此世不久成正觉   说法饶益于世间   解脱众生三有苦 (以上三说)

 

第一发愿：“归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众，摄受于我”。是指我们皈依十方三世一切诸佛，惟愿佛菩萨众就是佛、法、僧三宝加持我，这个只说一遍。下面归命“我今归命胜菩提”。我现在皈依最殊胜的菩提觉道，“最上清净佛法众”。最上的、最清净的佛法僧三宝。觉而不迷是佛宝，正而不邪是法宝，净而不染是僧宝。我们就是皈依这个觉、正、净。“我发广大菩提心”，我们现在发起广大的菩提愿心，就是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿行，我们修净土法门，最主要的要“发菩提心，一向专念”，发菩提心是动力。“自他利益皆成就”，就是自他两利嘛。“忏除一切不善业”忏悔消除一切恶业。“随喜无边众福蕴”，恶业消除了，无边的福报都聚集起来了。“先当不食一日中”，就是过午不食。“后修八种长养法”，就是受持八戒，这个八戒就是生长、培养善根福德的法门，所以称长养法。这个发愿的内容就这么几句，这个要说三遍，这是第一部份。

第二部份就是三皈依。　我们认真的作好三皈依，才能得到戒体。“我弟子”就是各人称法名，“惟愿阿阇黎”(阇音舍)，阿阇黎就是教授师，“摄受于我”就是加持于我，“我从今时”就是这个时候，“发净信心”即清净信心，“乃至坐菩提场，成等正觉”，乃至就是一直，一直到成佛，“誓归依佛，两足胜尊”就是发誓啊。皈依佛，因为佛是两足胜尊，两足是指福德、智慧都具足圆满了，最殊胜的受人天尊敬的大导师，“誓归依法、离欲胜尊”我们皈依法，就可以远离三毒五欲，“誓归依僧，调伏胜尊”僧能够持戒修行，可以调伏烦恼习气。“如是三宝，是所归趣”这样的三宝就是我们皈依的，趋向的，这就是三皈依，这是第二个部份。

 

第三个部份就是八戒的戒相即戒律的条文。

“我弟子”各人称法名“净信优婆塞(优婆夷)”，男居士称优婆塞，女居士称优婆夷，出家师父称沙门。“惟愿阿闍黎，忆持护念，我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分”，就是从今天这个时候，一直过今天的半夜，“讫于明旦”讫于就是到明天清晨。“日初出时”古代没有钟表，就是太阳出来了。“于其中间”就是在这段时间之内“奉持八戒”就是说一日一夜。“所谓”八戒呢？就是说“一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严其身、（这里的庄严就等于装饰。就是不用香花鬘来装饰自己。）亦不歌舞倡伎。八不坐卧高广大床”，“我今舍离如是等事”，舍离就是舍弃，如是等事，就是这些事情，“誓愿不舍清净禁戒八种功德”，这就是第三个内容，就是八戒的戒相。

　

第四个内容就是回向。

“我持戒行，庄严其心”，我们认真持戒修行，庄严其心，这个庄严就是净化嘛，净化自己的内心，“令心喜悦”法喜充满了，“广修一切相应胜行”，相应胜行，意即与戒相应的殊胜的定慧行持。戒行清净了。三无漏学，戒是基础，持戒清净，就能生定、发慧。“求成佛果，究竟圆满”。这个也只说一遍。“我发无二最上心”就是一乘无上的大愿，“为诸众生不请友”，菩萨是一切众生不需要请求就来帮忙的朋友，所以是众生的不请之友，“胜菩提行善所行”，最殊胜的菩提愿行，是善人所修持的法门，“成佛世间广利益”，成佛的目的是为了利益众生，“愿我乘是善业故”，这里的乘就等于依仗，依靠这些善因，“此世不久成正觉”，就能够达到这个圆满的目的，“说法饶益于世间”，成佛也就是要说法利益众生，“解脱众生三有苦”三有就是三界，指让众生出离三界这个火宅，解除众生的这个苦难。

 

附录一、传授八关斋戒开示

    归依三宝是信佛的开始，信佛的入门；圣域博客网站s9d OOy5i
    五戒十善，才是实践学佛之道的真正开始；
T,D[]U{_7N0    八关斋戒才是了脱生死的门径，是修出世的正因。

八关斋戒的内容：
V'Oct3w[+FjG[ I0    一、不杀生；圣域博客网站b j:R&uun`y
    二、不偷盗；圣域博客网站m.tU.w4C0X*F
    三、不非梵行；
;`G5d#Yk W0    四、不妄语；圣域博客网站'Ko&]-g6uc
    五、不饮酒；圣域博客网站&`q+Ju/IFL
    六、不著香花鬘，不香油涂身；
`UWQ"k*^)Y'L0    七、不歌舞倡伎,不故往观听;
.k3Qhfu]+a0    八、不坐高广大床；
n;kg7hz9EV0    九、不非时食。
_-cCk8R(R,B J;]0    八关斋戒以持戒为体为主为本为要，故前八条为戒，后一条为斋。斋的意思为清净。圣域博客网站R*d;PWT Blf3g
    八关斋戒以沙弥十戒为基础。受持八关斋戒的真正意义是学佛者每月有六天时间过出世生活、出家生活。

受八关斋戒的时间圣域博客网站I*`7C/D$vf(o
    八关斋戒乃分日受持，受持时间仅限一日一夜。
Gw8f.I`v8A0    六斋日：农历每月的初八、十四、十五、二十三、及月底的最后两天。
(FX XG|$?1rs0    在此六天当中，天天受持固然好，或因环境的限制，仅受五天、一天也可以。

受持八关斋戒的意义
&Sn-s H[` L7L!`B0    八关斋戒的重心是关闭众生生死之门。生死的主要关键在淫欲、饮食二事，此为两大祸根。圣域博客网站#~ J@`%U#z#F'jGP
    淫欲为生死的根本。圣域博客网站-Rg(X\&re
    饮食为生死的增上缘。
2Zzx\&J0    儒家说：“食、色性也。”其性者生死原因之性也。圣域博客网站|%n"s-u_X!x,i5^D
    出世的生活端从戒淫与持斋开始。
&V,x9Q'jp$Y-l}0    受了五戒、菩萨戒的人也可受持八关斋戒。

六斋日的来由
Hb)kt/Bf!F0    《大般若经》卷十四：“六斋，月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日，诸天众会。”圣域博客网站-nI3ZHa$?E2y
    《四天王经》：“诸天斋日伺人善恶，须弥天王即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，各理一方。常以月八日遣使下，案行天下，伺察帝王臣民、龙、鬼之类，心念、口言、身行善恶；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者复下；二十九日太子复下；三十日四王复下。”
pZ7RY&[s0    《大智度论》卷十三：“问曰：何以故，六斋日受八戒修福德？答曰：是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病凶衰，令人不吉。是故劫初圣人，教人（在六斋日）持斋修福，以避凶衰。”
GMJ`8V0 圣域博客网站ST e8h#CT O
a
在六斋日修六念法门
Q5m'lKs3x{0    一、念佛：佛为慈悲导师；
VVD-z6@r0    二、念法：法为诸佛之母。（念三十七道品诸法、四弘誓愿等）圣域博客网站;R3H
fQ(R6o(~
    三、念僧：僧为人天福田；圣域博客网站)FKl&l_;TaMp
    四、念天：天上长寿安乐；圣域博客网站#Q
]e6OtgT
    五、念戒：持戒三业清净；圣域博客网站8r?:C ex)cWt
    六、念施：普施一切贫穷；

圣域博客网站,t#Z(zg;P(I9C f:s
受持八关斋戒的时限圣域博客网站b9\
s.R9Y zNuF
    一、受持时限为一日一夜。如果要三日、四日持此戒，必须舍而重受。不得一步到位，非终身戒故。不得数日连受。
J
HD+~6w:\0    二、不得仅受持白天，夜间不守；也不得仅守夜间，白天不守。圣域博客网站(keJ)D7e*N
    三、也有经典上说八戒可灵活受持：三个月，一年均可。（药师经、成实论均有此文字记载）圣域博客网站0v6V0K/|6~O4L
   

受持八关斋戒的方式
!_'Jk)^*Xj@0    一、必须单受，不得多人一起受；圣域博客网站A,i\!T6S0P0i"]6u
    二、必须在出家五众前受（从他受）；圣域博客网站G:N{3Bf3Tr-~
    三、成实论、大智度论中规定也可自誓受。如《成实论》云：“若无人时，但心念口言：我受八戒。亦得成受。”
1TZW"x7N i3T0    四、受戒地点：男众可在寺院，女众可在自己家庭。今多众受，男女在寺院分区修道持戒持斋，应无不可。
i-\R0M7f
Xf{0    五、受戒时间：以吃斋日的清晨为佳，最迟也应在午前。
j@E ?5j0    六、有他因缘，午前不能受，但作意念，午后补行仪式亦可。

5YIX%v
oQA0关于舍戒
5V
I(K(ob^i0    因八戒的时限时一日一夜，受了之后，无须舍也；如在一日一夜之中有逆因缘生，对于某条戒甚至全部不能守持。舍戒无需向五众，只要是一位听懂话的人即可。

3m7KZ2hJEr?L&R\0称呼圣域博客网站9~JWhU/aE~T @/\
    一、受了八戒的男女居士可称为“近住男”、“近住女”。
SB.n7R1bVa8X5w0    二、亲近阿罗汉，住阿罗汉身边也。

圣域博客网站#]@:EQ5U
受持八关斋戒之功德
2zvu{+^O0    受持八关斋戒，虽仅一日一夜，如能守持清净，可得无量功德。圣域博客网站.^C?'~6e6O:Y
    《佛说斋经》云：“奉持八戒，习五思念（即六念），为佛法斋，与天参德，灭恶与善，后生天上，终得涅槃。”圣域博客网站 o Q3sqr
Q:e`@(o*d8D-R
    《优婆塞戒经》卷五：“受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭”。圣域博客网站[ p/T,j8tGBxF
    又云：“若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乘。”
R7\6t:UjS0    又云：“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。”圣域博客网站*e PC(C[X,T,v
    又云：“善男子！是八斋戒，即是庄严无上菩提之璎珞也。”圣域博客网站3lgdC!y9J
    《菩萨处胎经》：“八关斋戒者，是诸佛之母。”

{ M8V{.@"W.s0受持八关斋戒法（据《在家律要广集》摘编）
paz,ZV0一、归依三宝
@ v:bb;`0    （各称自己名）归依佛，归依法，归依僧，一日一夜为净行优婆塞（优婆夷）如来至真等正觉是我世尊。（三说）圣域博客网站3VEwbZl
二、三结圣域博客网站$y#c:nmA)l4f
    （各称自己名）归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（优婆夷），如来至真等正觉是我世尊。（三说）
tk(N%ng suk{0三、教受斋戒法
G1K|]_-H
c0    （各称自己名）若身业不善，若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世，若先世，有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净、意清净，受持八戒。
.IdM,tZ1okx0    第一，如诸佛尽寿不杀生，（各称名）一日一夜不杀生；
Qz@*R#KMv6j0    第二，如诸佛尽寿不偷盗，（各称名）一日一夜不偷盗；圣域博客网站P-Sh-o^8_.R%T2Z
    第三，如诸佛尽寿不淫欲，（各称名）一日一夜不淫欲；
#fMj{La:P0    第四，如诸佛尽寿不妄语，（各称名）一日一夜不妄语；
0|.^k$DI-{T7j;E0    第五，如诸佛尽寿不饮酒，（各称名）一日一夜不饮酒；圣域博客网站0?8~sk&y+|3bc
    第六，如诸佛尽寿不著香花鬘，不香涂身，（各称名）一日一夜不著香花鬘，不香涂身；
?-b)O(zn2W@HP`'n0    第七，如诸佛尽寿不歌舞倡伎，不往观听，（各称名）一日一夜不歌舞倡伎，不往观听；
/A;VsH.q&c j&|] e0    第八，如诸佛尽寿不坐高广大床，（各称名）一日一夜不坐高广大床；圣域博客网站S7a-s}2cZ8R`
    第九，如诸佛尽寿不非时食，（各称名）一日一夜不非时食。
ms,Q2M(~*R"LO!R0四、回向
Z!u$q2f9G^n0    我今以此受持八关斋戒的功德，四恩总报，三有齐资，普与众生，同生净土，齐成佛道。