日志列表
-
妙有 (四川) 佛说父母恩重难报经-----白话翻译
发表于 2007-12-02 评论: 3 好评: 5
佛说父母恩重难报经 白话翻译 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 如是我闻。 这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。 一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。 有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听... ...全文
标签: 父母
-
信信 (四川) 喜欢愦闹的二十种过失
发表于 2007-11-30 评论: 2
愦闹过失有二十种。若观察时。能令菩萨独处闲静不生热恼。弥勒。云何名为乐于愦闹二十种过。一者不护身业。二者不护语业。三者不护意业。四者多饶贪欲。五者增长愚痴。六者耽者世话。七者离出世语。八者于非法中尊重修习。九者舍离正法。十者天魔波旬而得其便。十一者于不放逸未曾修习。十二者于放逸行常怀染著。十三者多... ...全文
-
信信 (四川) 佛教徒回答问题的四种方法
发表于 2007-11-30 评论: 1
呵呵,在佛教中回答别人提出的问题也是一门很深的学问哦?人生活在这个世界上接触更多的还是语言的交流,.因此有的人口才好,而有些人却是稍微差一点儿.其实这都是做人的学问.佛教在印度时,当时有许多的外道向佛陀去问难.佛陀是智者.但是佛弟子里面可以说是凡圣不一的.因此佛陀告诫弟子,面对别人的问难要用四种方法来解决..好... ...全文
-
妙音紫竹 (辽宁) 智海法师在辽宁大连正觉讲寺举行《人类心灵的环保》讲座
发表于 2007-11-25
智海法师(资料图片) 2007年11月25日，中国佛协理事、四川省内江市佛教协会会长、内江圣水寺方丈智海法师将在辽宁省大连市正觉讲寺举行《人类心灵的环保》讲座。 时间：农历十月十六日（阳历11月25日）上午8：30--10：30；下午1：30--3：30 地点：蟠龙山正觉讲寺大雄宝殿 咨询电话：0411-862... ...全文
标签: 妙音紫竹
-
妙音紫竹 (辽宁) 智海法师在天津荐福观音寺弘法现场(图片)尘露摄影
发表于 2007-11-25 评论: 5
2007年11月24日，四川内江圣水寺上智下海大和尚莅临天津荐福观音寺讲经弘法，并现场答疑，受到广大信众、居士们的热烈欢迎和拥戴。圣域佛教网站对为时一天的讲经、答疑进行了网络在线全程现场直播。 天津荐福观音寺大型电子屏幕欢迎标语 天津荐福观音寺上妙下贤法师率众迎接上智下海大和尚 上妙下贤法师与上智... ...全文
标签: 妙音紫竹
-
nucjd1s3fy (湖南) 蚂蚁的辩论 --- 你尝的是哪一口 ？
发表于 2007-11-13
一棵苹果树上,有两只蚂蚁.他们在讨论.苹果是圆的还是甜的.是红的还是绿的.是酸的还是白的.对这个问 题它们争论了三天三夜.最后它们得出一个结果.世界上有这样几个品种的苹果.一种是绿的一种是红的一种是甜的一种是酸的还有一种是白的.于是它们高高兴兴的从苹果树的枝上爬到一个苹果上.开始大吃起来.苹果背阳光那面的 蚂... ...全文
标签: asdf
-
明净 (四川) 礼敬三宝的礼仪
发表于 2007-09-13
佛教徒是以佛、法、僧为归信或归敬的对象，即归依佛、归依法、归依僧，称为归依三宝。佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。所以，佛法的发明是佛陀，佛教的重心是正法，佛教的住世是僧众。佛陀在世... ...全文
-
孤荷听雨 (广东) 学习广论仪轨（归依发心和回向）
发表于 2007-08-21
加持咒 （此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。） 嗡桑巴ｒａ桑巴ｒａ，波玛纳萨ｒａ，玛哈臧巴巴吽帕的索哈。 嗡桑巴ｒａ桑巴ｒａ，波玛纳萨ｒａ，玛哈臧巴巴吽帕的索哈。 嗡桑巴ｒａ桑巴ｒａ，波玛... ...全文
-
学人如是 (北京) 第二部分 中国文化教育事业损失第30节 高校遭轰炸惨状及其损失(2)
发表于 2007-02-11
第二部分 中国文化教育事业的损失第30节 高校遭轰炸惨状及其损失(2) 津沪横被摧毁之学校及北平强被倭寇占据而失去教育效用之学校，内有全国学校之最优良者，不仅代表中国人民文化幸福之寄托所在，且代表中国树立教育制度过程中数十年来，无数国人惨淡经营与努力之效果。如国立北京大学，国立北平师范... ...全文
-
学人如是 (北京) 颜氏家训 名实第十
发表于 2007-01-25 评论: 1
颜氏家训 名实第十 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也... ...全文
-
学人如是 (北京) 颜氏家训 後娶第四
发表于 2007-01-22
颜氏家训 ●後娶第四 吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参，子不如华、元。”并终身不娶，此等足以为诫。其后，假继惨... ...全文
-
jxls (浙江) 佛门礼仪
发表于 2006-05-10 评论: 4 好评: 10
佛门礼仪 一、殿堂仪规『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：『无事不登三宝殿』... ...全文
-
在小友善 (吉林) 佛教入教程序
发表于 2006-02-06 评论: 7
佛教入教程序 佛教信徒若愿出家修道，必须经过一定的程序，而且需要一定的条件。通常说来，这个程序是：按照佛教戒律，先找一位比丘（俗称僧人，又叫和尚），请他做自己的“依止师”；这位比丘向全寺僧侣说明情由，广泛征求意见，取得一致同意后，方可收其为弟子，剔除须发，授沙弥戒（共十... ...全文
-
觉策 (辽宁) 蒙古贞传统礼仪
发表于 2006-01-31 评论: 6
#isubb#传统礼仪 新闻搜索 -------------------------------------------------------------------------------- 关键字： 新闻标题 新闻内容 : 相关新闻 ::. ·蒙古贞蒙古族的忌讳习惯 ·生育习俗 ·传统礼仪 ·服饰与头饰 ·丧葬与祭礼 ·节庆与那达慕 ·家庭与婚姻 .:: 留言簿 ::. .... ...全文
-
觉策 (辽宁) "法印"是什么？
发表于 2006-01-31 评论: 8
#isubb#印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实(有通行无阻的作用)，借以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法(掌握了它，便能对一切法通达无碍)，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印 ...全文
-
妙音紫竹 (辽宁) 为什么要戴佛珠
发表于 2006-01-30 评论: 7 好评: 5
#isubb#为什么要戴佛珠 来自寿命是自己努力来的 作者：陈居士 “佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。 有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到... ...全文
-
妙音紫竹 (辽宁) 佛心禅话---7
发表于 2006-01-24 评论: 5
#isubb#601 ．古灵神赞禅师：「世界如许大不肯出，钻他故纸做什么。」 又作偈：「空门不肯出，投窗亦大痴，百年钻故纸，何日出头时。」 602 ．文殊大士曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」 603 ．古德云：「谈玄说妙隔天渊。」 604 ．端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一时放却。 605... ...全文
-
妙音紫竹 (辽宁) 佛心禅话---6
发表于 2006-01-24 评论: 5
#isubb#501 ．真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。 502 ．树干粗时，不怕没果实。 503 ．海之所以能大，在于其处低，而... ...全文
-
妙音紫竹 (辽宁) 佛心禅话---5
发表于 2006-01-24 评论: 3
#isubb#401 ．但悟一心，更无少法可得，此即真佛。 402 ．无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。 403 ．言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。 404 ．直下无心，本... ...全文
-
妙音紫竹 (辽宁) 佛心禅话---4
发表于 2006-01-24 评论: 3
#isubb#301. 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。 302. 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。 303. 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。 304. 如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便... ...全文
