日志列表

• 華嚴公主 (台湾) 極樂世界

  发表于 2005-10-14 评论: 31

  開心學佛看世間事也樂觀,心境上會有所不同的佛聲起佛性生,佛聲起法性生佛性法性皆生佛聲之起落心境生,無相修法佛號無執著,佛號無分別,心分別佛性法性有界限念佛當中無誰會念佛,依佛起修稱之為自心是佛誰會念佛,依佛入觀稱之為心佛不二誰會念佛,依佛反觀稱之為眾生本是佛誰會念佛,依佛起智修稱之為自利度他這麼多念佛要取... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 智觀修行

  发表于 2005-10-14 评论: 23

  心中之經在於生活,即能知因果心中之經在生活即能知一切事智觀修行念佛起修智觀世間事,悲歡離合生老病死念佛悟修智觀世間事,人心之變化念佛證修智觀世間事,宇宙變化三種合修即是經,生活入經,反觀不同人之方式 ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 華藏世界

  发表于 2005-10-14 评论: 24

  蓮花開接引眾生往西方見彌陀花開之中見清淨身聽聞佛法永脫輪迴,華藏世界一寶地業輪迴苦轉迷航,觀音之手業盡身扭轉乾坤,法輪之音十法界有情無情眾生皆得西方迴向是如此,助人人助之啦,無形,陰陽兩界怎麼和平共存,同登彼岸人護持乃緣,無形護持乃法,心不在道上都不必談,無形沒搗亂就偷笑,還想一生成就們都沒有啦,光因果就受不... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 三昧藏

  发表于 2005-10-14 评论: 25

  淨宗:念佛心佛不二禪宗:離妄想分別密宗:無所有相皆虛淨宗:念佛成佛禪宗:定中念佛密宗:觀想念佛三修之下才是三昧藏,智慧之修法人事物法性啟發佛性,智慧起斷無明佛性生時即是53參不必往外求,皆在生活中工作當中 ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 一真法界

  发表于 2005-10-14 评论: 25

  離妄想執著,生活之悟法離心意識斷一切分別執著,生活中之寫法,斷一切人事物相善因念佛,善果念佛,無妄念皆在佛號中過本有之物直往心下求,覺一字蓮花之出世只為看人世間污泥何在,散發其美處污泥中成長,不染習性本有之物呀,倒看蓮花即是真,順看即有種子順緣而走落心想意識,求:流轉生死逆緣而走離心想意識,無求:無生死流轉,達... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 夢之悟

  发表于 2005-10-14 评论: 24

  有情眾生見聞覺知無情眾生隨他人感受而感受生活之處覺,夢境中之覺,全是自心反照覺在生活中真實之利益教化利它覺在夢境中自身利益增長見聞兩種不同覺方有名字相,修行的境界表法並非真如其名那是虛假的心行處滅了不可得 ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 本來面目

  发表于 2005-10-14 评论: 29

  高空看物,一覽無疑除非錯看雲層是迷悟,天空代表佛,地球則是六道雲層是整本經典變化迷失之所在地球根本是地獄道,地獄道在全世界各國生活當中即顯現出來的因為雲層的擋住所以看不到天空整個的大宇宙層代表十法界,升降之間所產生的震動及變化,外境所感,人心的變化,所有諸佛名號皆表法其心人心乃指思想肉團心乃胡思亂想白日夢... ...全文

• 去看大海 (四川) 快乐之道

  发表于 2005-10-14 评论: 1

  快乐之道 　摘自《甘露法语》 佛　光　　追求快乐，是一般人生活中最重要的目标。一个人如果拥有财富、健康，乃至儿女成群、子孙满堂，却独缺快乐，生命将失去意义。所以拥有快乐，可以说是人生最美好的事情。如何拥有快乐?　　第一，不要把烦恼带到床上——任何人都有烦恼，但是千万不要把烦恼带到床上，因为这样只有... ...全文

• happysong (黑龙江) 哈哈~

  发表于 2005-10-14 评论: 5

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• happysong (黑龙江) 哈哈~

  发表于 2005-10-14 评论: 3

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• 華嚴公主 (台湾) 戒律

  发表于 2005-10-13 评论: 23

  惡劣環境中要知變巧,即會有生機惡劣環境中看事更分明,不隨境走惡劣環境中處事更細心,不能有絲毫差錯經營公司不隨環境而走,而是要逆道而行,即是生機智處事生存不易送全天下人,不論從事任何一行業,皆能度難關對於外境定心一處隨之變化,不隨之而走,走馬看花燈自然能定心風平浪靜時,水痕之動仍有動,水中之物呀 }心靜時誰敢說... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 純潔之心

  发表于 2005-10-13 评论: 23

  純潔之心保持出發心,方能感應道交,心亂跑零啦心如佛佛如心,心體不二謂之誠佛心即心本來如是心外求法非佛心,如何見佛,人之通病見佛見心即佛心,諸佛如來即大悲心身如佛心即佛,勢至觀音之心心包太虛量如沙界,彌陀之心三心一體佛陀智慧,一經通萬經通這樣的契入的西方三聖每天供奉的佛像拿香拿假的念到心外佛怎麼得了,看了可憐... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 平等心

  发表于 2005-10-13 评论: 18

  待人平等之心,無保留公開,受益之下是福報,不是功德,盡形壽回向他人之功德,這叫德行世上沒有功德,只有福德,功德是在輪迴之中念頭的轉換要有如此的德行,方稱為人中人佛法事業:名聞利養事業佛法:接引手段發揮功效兩者大不同事業與佛法應是一體性,落實的佛法生活,比較合乎現代社會一昧的聽經不知落實無用 ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 中道

  发表于 2005-10-13 评论: 22

  實地站在他人角度看事情以他人之心態去判斷事情將心比心將他人看成自身以他人之心思分析來龍去脈神通也只不過如此利益眾生觀心術,人說心理學,佛法講神通,道家講他心通解開謎題什麼也沒有,小把術而已醫官如不知,怎麼抓心思對症下藥,心病啦沒病也說有病甘脆給有益身體的補藥,好安他心靈心不安問他哪不舒服,而後給藥乖乖回家... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 佛世界

  发表于 2005-10-13 评论: 23

  心之廣如大海,無法斗量六識皆法性五慾六塵轉識成智,宇宙,生活溶為一體但也在眼耳修,快速,音速之傳達,頓超佛只是一覺而已,念念覺念念佛,才能稱憶佛不是嘴巴念佛是覺悟中念佛,佛性增長,智增長斷無明塵沙佛,菩薩無差是人在分別,接引不同眾生好入門 ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 菩薩世界

  发表于 2005-10-13 评论: 22

  慈悲著手,習性之中造作,眼見修六度法門,眼耳鼻舌身意音聲起觀,因中修果32應化身皆以手眼起修,助人一把,觀其所需,音聲應化世間修行道是如此,但在因果完全是作用,譴移默化功能,法性如在一真法界裡是度化眾生,隨類示現佛佛道同菩薩界,體為悲心為慈,則出了十法界事理有分所以不能執著在名詞相, ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 因緣法

  发表于 2005-10-13 评论: 23

  話從口出是因,不接受之下還自受,與人不結怨口出無法收口,受之下落因果不受之下無因果話從口出,贈人一句相同之話,來往相受報掉了話從口出接受之下,人之罪過只能口業轉換佛法,解人之過無人懂此理,印光大師精華錄,無人細看所以沒人知道轉業法,淨土有此法門說的更白點,彌陀心法,48大願,圓滿之成就同體大悲同登無上道西方世界... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 反觀修行

  发表于 2005-10-13 评论: 25

  習性已是定性,隨之習性教之,有教無類無分別之心習性之中斷惡,在於教導,使其依教奉行,師生之分別不同道之人,觀其習性而後教化,同道之人觀其修行,隨機勸說,習性中見人之習性,修自身,鏡子的反觀習性中見人之修行,修自身,鏡子的本性兩種看不清必是口業隨身,認不清因果變化,亦可說不知修學之妙絕,智慧觀法失落原因壞之標範不入... ...全文

• 小城故事 (台湾) 怎样拜佛

  发表于 2005-10-12 评论: 3 好评: 5

  怎样拜佛 出处：《佛学文摘》 作者：济群     有人可能会问：这么多的佛我应该怎样去拜?这么多的佛陀我怎么拜得过来呢?“我以普贤行愿力故”，现在我们要用普贤菩萨的思想境界去拜，拜的时候“深心信解，如对目前”，相信十方世界都有佛... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 最有价值的金人---每日一禅（２２）

  发表于 2005-10-12 评论: 1

  　　古希腊先哲苏格拉底说：上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言．寥寥数语，形象而深刻地说明了＂听＂的重要性． 　　曾经有个小国使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，可把中国老皇帝高兴坏了． 　　可是这个小国使者不厚道，同时也出一道非常棘手的题目：＂请问皇帝陛下，这三个金... ...全文