日志列表

• 淡淡的海水 (黑龙江) 泥泞路上

  发表于 2005-10-27 评论: 1

  某次，坦山与一道友走上一条泥浆路，此时，天上仍在下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位女郎抱过了泥路。 道友一直闷声不响，直到天黑挂单寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 一尊佛

  发表于 2005-10-27 评论: 1

  在明治时代的东京，住着两位性情相对的导师：一为真言宗的上师云升，谨守佛戒，丝毫不犯；不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规；要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。 一天，云升造访坦山，后者正在喝酒。身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。 “哎，兄弟，”坦山迎... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 公开地爱

  发表于 2005-10-27 评论: 1

  二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。 　 慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中有一个写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理他。 第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对写信给她的和尚说，“如果你真的那样爱我的话... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 一杯茶

  发表于 2005-10-27 评论: 1

  南隐是***明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 一片石

  发表于 2005-10-27 评论: 2

  陆亘大夫问南泉禅师：“弟子家中有一片石，有时坐，有时卧。欲镌做佛， 得不？”南泉禅师答曰：“得。”陆亘又问：“莫不得不？” 　　南泉答曰：“不得。” 　　云岩禅师说过：坐则佛，不坐则非佛；而洞山禅师却说：不坐则佛，坐则非 佛。 ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 生与死

  发表于 2005-10-27 评论: 1

  弟子问神山僧密禅师：“请师父谈一谈生死之事。” 　　僧密禅师说：“你什么时候死过？” 　　弟子说：“我不曾死过，也不会，请师父明示。” 　　僧密禅师说：“你既不曾死过，又不会，那么，只有亲自死一回方能知道死 是怎么一回事。” ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 糖饼与《唯识论》

  发表于 2005-10-27 评论: 2

    　　睦州禅师问弟子僧正：“会讲《唯识论》么？” 　　僧正说：“不敢。只是幼年时读过。” 　　睦州禅师便拿了一个糖饼，将其掰做两片，问僧正：“这是什么？” 　　僧正无语。睦州禅师问僧正：“唤做糖饼是？不唤做糖饼是？” 　　僧正答道：“不可唤做糖饼。” 　　睦州禅师却叫过弟子沙弥，问之：“来来... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 大与小

  发表于 2005-10-27 评论: 30

  一次，有人问大珠禅师：“如何才能算大呢？” 　　禅师答曰：“大。”又问：“多么大？”师曰：“无边际。” 　　此人又问：“如何才能算小？”禅师答曰：“小。” 　　问：“多么小？”师曰：“看不见。” 　　便又问：“大无边际，小又看不见，究竟何处是？” 　　大珠禅师反问道：“何处不是？” ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 活得快乐

  发表于 2005-10-27 评论: 2

  有三个愁容满面的信徒，去请教无德禅师，如何才能使自己活得快乐？无德禅师：“你们先说说自己活着是为了什么？”甲信徒道：“因为我不愿意死，所以我活着。”乙信徒道：“因为我想在老年时儿孙满堂，会比今天好，所以我活着。”丙信徒道：“因为我有一家老小靠我抚养。我不能死，所以我活着。”无德禅师：“你们当然都不... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 闻到月桂树的味道

  发表于 2005-10-27 评论: 2

  有一个很有名的故事，是关于一个孔夫子学派的学者，在向一个禅师找寻成道。 那个学生经常不断地在抱怨说师父的解释不完整，师父保留了一些重要的线索， 而师父向他保证说他并没有保留任何东西。但是那个学生坚持说师父一定保留了 一些东西不让他知道。后来，他们两个人到山上小径去散步。师父突然问道：“你闻到月桂树... ...全文

• 淡淡的海水 (黑龙江) 你就是佛

  发表于 2005-10-27 评论: 1

  据说当临济去拜访他的师父的时候，他泪流满面地哭着，问师父怎么才能成佛， 他的师父狠狠地打了他一记耳光。他非常震惊，说：“你在干什么？我问错了什么吗？”师父说：“是的。这是一个人所能问出的最错误的问题。你要是再问的话，我就 会打得更重。太愚蠢了！你本来就是一个佛……而你却在问怎么成佛？” ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 七大因素

  发表于 2005-10-27 评论: 25

  世法因緣聚合:一:臭氣相同二:同病相連三:習性相同四:恩怨情仇出世因緣:一:修學相同二:理念相同三:不期而遇當一個人游走三界"佛"道"儒七大因緣聚足時反是一大考驗一:人情包袱二:親情包袱三:感情包袱感情枷鎖乃最大障道修學之病根唯有不染情慾,心方能自由,也能身心安祥,毫無約束與人交往不論情只論義,分離時則不會傷悲夫妻... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 修學者心態

  发表于 2005-10-27 评论: 23

  眼耳不住色塵,合掌令歡喜修境界寫佛法離人群如何學佛法,佛法相討見之閒話家常離道心,如此勸四眾同修世間事隨喜功德,利益眾生之事.深居簡出專心修道,心不在世間佛陀教育乃是慈悲喜捨,不可吝法,大悲大願行於世間不住深山分身,化身,依精神理念入是一沒有二的正確的教導,佛法方興 ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 禪密淨之奧秘

  发表于 2005-10-27 评论: 25

  退一步海闊天空"與人爭時先想因果"進一步看人之悲哀處與其爭不如自行修固定之物"空間一樣"只取內部變化 +固定之物上"空間不一樣"心量之變化+固定之物上"空間一樣"境界變化 +佛,法,僧境界的提昇在於空間,心量之大小亦在空間,兩種空間的差別"內心之修持功夫之淺深與修學所下的功夫走過的路必留痕跡認的到,倒回走時新舊路無... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 華嚴女子敬題

  发表于 2005-10-27 评论: 26

  一:破一分無明證一分法身:乃斷習性上一層修行二:四聖果地阿羅漢,菩薩:修行之次序三:法身佛,應身佛,化身佛:修行之行為造作四:學其心法皆可稱化身如來,並非轉世五:轉世只能稱善根,依前世所修學渡化人間,不能稱活佛六:活佛聚足三界師,德行如佛教化世間七:人波切乃修行者並非轉世活佛查遍大藏經皆沒有記載活佛的全是修行何來... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 戲

  发表于 2005-10-27 评论: 24

  迷紅塵無自性因為是演戲出紅塵因為它下了戲上台時演戲下了台學戲拍電影時入了戲,迷了,不拍之時過它的人生好比講台如此上下紅塵中修行,境界本有,人陪襯"只不過俗諦的表稱出紅塵中修行因緣變化"真諦表稱"見師,升座之禮只在於求學"悟甚深佛法"禮敬諸佛應在修學上吧世間繁雜事物只問人學與不學,不問其過失,一人之過失牽連三世... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 受教 善教

  发表于 2005-10-27 评论: 23

  善教並非一本正經講經隨取一物皆能點化人,如同禪學善學是在自身能否見物則會,並非菩薩教,領悟力靠自己毛細孔顯微鏡看不到,只能靠注射硬通過使其再生微細之因果無人看到,因為在起心動念之中,剎那之因果如毛細孔,並非微細科學家無法證明只能醫學生命無常世事變化方是經典科學不是如果能以科學證明佛經,經典中則會提及奇經八... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 一本無量壽經

  发表于 2005-10-27 评论: 23

  平易近人談天說笑講實際談笑風聲應對三教九流之人,談天說地生活中事即是無量佛,悟佛即彌陀本如之心修的幻假身也只不過方便門,接引有緣無緣之人同往西方叫人上船之理"現成的'方是彌陀心願"個個出離"佛力加持就是船,修的西方才是倒駕慈航普渡眾生"觀音之慈悲"上根中根下根同時才是彌陀說法,舉一反三之理業未盡亦能往生指此... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 觀照

  发表于 2005-10-27 评论: 25

  耳聽音心作用由音樂下手比較能明了心經舞蹈經過編排,表面聽音樂舞蹈死板外國舞者跳舞就不一樣,溶於音樂中強烈肢體語言表現其風格,很美黑人舞則不經過編排,直接入音樂去表達肢體所形成之舞聽經就是如是,不聽表面而是聽其原因,自然能寫出,心理學的一種手法也等於觀照心想達腦波經由口出,佛陀解其困境,所以要倒看事,人的習性... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 習性

  发表于 2005-10-27 评论: 26

  影子相同但習性不見得相同喜怒哀樂四種人之個性喜:面帶笑容怒:毫無笑容哀:愁眉苦臉樂:內心的散發自然的微笑觀察人看其臉則之心事觀其言行談吐則之人心性觀其行事可斷人一生命運智觀一切事有如它心通智觀一切法有如神通足智觀一切宇宙萬物有如佛眼通頓超六界必在眼耳恢復本能聚足之下開始西方修行,廣學多聞,直達究竟海隨緣... ...全文