日志列表

• [转]十法界不离一念心（二）

  宗意宗亿 (四川) 发表于 2008-03-29

  [size=4] [/size][color=Blue] [/color]阿修罗法界 　　　◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺　 　　修罗性暴，有福无权； 　　好勇斗狠，浮沉业牵。 　　阿修罗是梵语，翻译过来叫“无端正”，无端正就是丑陋。可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋。女的阿修罗，相貌又非常地美丽。男的阿修罗，... ...全文

• [转]十法界不离一念心

  宗意宗亿 (四川) 发表于 2008-03-29

  十法界不离一念心 目录 前言：十法界不离一念心 佛法界 菩萨法界 缘觉法界 声闻法界 天法界 阿修罗法界 人法界 畜生法界 饿鬼法界 地狱法界 十界一心，不离当念 附录：如意魔女   十法界不离一念心 ◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺　 若人欲了知，三世一切佛； 应观法界性，如来... ...全文

• [转]禪偈與禪機

  宗意宗亿 (四川) 发表于 2008-03-29

  禪定要訣頌 天真活潑思無邪　　降心離相是要訣 大地消沉泯對待　　虛空粉碎了分別 靈光獨耀照法界　　智珠在抱養牟尼 不垢不淨不來去　　脈息念住狂性歇 　一九八四年二月廿一日．萬佛聖城 天空地闊 萬籟無聲　　諸緣頓息　　天空地闊　　法界一體 何來何去　　無此無彼　　其中妙諦　　識者自取 ... ...全文

• [转]禪的問答

  宗意宗亿 (四川) 发表于 2008-03-29

  打坐時心裏應觀想什麼？ 上人﹕沒有一定的地方。應無所住而生其心，要有一個地方就在這住了。無所住，不思善，不思惡，就在這個地方用功夫。注意一個地方，想好和不好，那都是執著。修行就是要無所執著，什麼執著都沒有了，把自己這身體都忘了！你身體都沒有了還有一個什麼執著。 入定和睡覺有什麼不同？ 上人﹕簡... ...全文

• [转]禪的公案

  宗意宗亿 (四川) 发表于 2008-03-29

  金塔與銀塔 修道的人只要能坐跏趺坐，就能生出戒力，生出定力，生出慧力。你能結跏趺坐，所有的金剛護法都來保護著你，所有的魔王他都要遠避，所有的一切餓鬼就要向你叩頭。 這裏有一個公案。在中國，死人或者有什麼事情就要請和尚去念經，這叫趕經懺，經懺僧。有一個給人念經來維持自己生活的一個法師，有一次就去給... ...全文

• 三世因果歌

  丹增宗姆 (山西) 发表于 2008-03-26

  Flash: 三世因果歌 ...全文

• 萬緣放下，一念不生。（学习摘录）

  宗意宗亿 (四川) 发表于 2008-03-23

  參禪的先決條件就是除妄想。妄想如何除法？釋迦牟尼佛說的很多，最簡單的莫如「歇即菩提」一箇「歇」字。 達摩祖師和六祖開示學人最緊要的話，莫若「屏息諸緣，一念不生」。屏息諸緣，就是萬緣放下，所以「萬緣放下，一念不生」是參禪的先決條件。 一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無囉嗦；其次，則以理除事，了知自... ...全文

• 《俞净意公遇灶神记》 讲记 (2)

  孤荷听雨 (广东) 发表于 2008-03-07

         我们回顾一下：什么是真实的白业？就一般白业来说，“意乐”是由于见到黑业的过患而发起远离黑业的意愿，“加行”即发起种种行为止息黑业。就布施等殊胜白业来说，“意乐”是见白业的功德而发起行持白业之欲，“加行”是发起种种行为行持白业。　　依此衡量，就能看出俞公断恶行善... ...全文

• 《俞净意公遇灶神记》讲记

  孤荷听雨 (广东) 发表于 2008-03-06 评论: 1

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意 【俞净意公遇灶神记】讲记 益西彭措堪布　讲授 　　这次，应汉地道友劝请，开讲《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》。这是两篇极能辅助因果修学的好文章，文字流畅、义理精微，豁人心目。由于都是作者本人真实修持的经历和体会，所以感染力强，具有很好... ...全文

• 七天直播讲法--智海法师

  感恩 (陕西) 发表于 2008-03-01

  中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长，四川省内江佛教协会会长、内江圣水寺方丈，遂宁广德寺首座和尚智海法师将于2008年3月1开始7天在广德寺开讲《善财童子五十三参》 圣域佛教感恩晚会千人直播室将现场视频直播敬请各位佛子随喜听闻，善结法缘，广宣流布，法喜充满！直播时间：上午9点-11点 下午2点-4点直播时间：上... ...全文

• 莲花生像(图)

  香雪海 (北京) 发表于 2008-01-27 评论: 1 好评: 5

  祈求莲花生大士慈悲的加被！ ...全文

• 关于“功过抵消论”的几点思维（原创）

  宽觉博客 (浙江) 发表于 2008-01-23 评论: 2

  关于“功过抵消论”的几点思维（原创） 前几天，和群里一位师兄辨论功过抵消，以举例说明，某人偷别人钱财500元，他以后加上利息100元，去捐款扶贫600元，这样就功过抵了。 我思维这不是一种正见。那天我是用了诘难、反问的方式去反驳这位师兄.搞的有点不开心，今天我把真实的思维摆在这里，欢迎那位师兄反驳，欢迎大家... ...全文

• 儒家“五常”与佛教“五戒”

  清风笑明月笑 (山东) 发表于 2008-01-21

  中国的道德范畴，有这么两条主线：一是佛教的‘五戒’；二是儒家的‘五常’学说。由于历史的原因，此二者时人都感觉陌生、遥远，因之于这种陌生，所以也让太多人站在了道德的边缘。但无疑它的内涵仍然指导着大部分人的道德准则，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。‘五常’学说在文化上被传得极广... ...全文

• 关于《大悲寺和少林寺的对比》贴子的一点思维（原创）

  宽觉博客 (浙江) 发表于 2008-01-20 评论: 4

  关于《大悲寺和少林寺的对比》贴子的一点思维（原创） 一边在搬家，一边又看到银河师兄在群里转发的《大悲寺和少林寺的对比》的贴子 这个贴子一出现在网上，我就注意到了，所以劝师兄们小心谨慎，不要上了一些人的圈套。 这个贴子看上去非常简单，但是我看过去，却非常的复杂，有可能复杂的你难以想象，现在也没有兴趣... ...全文

• 宽觉博客今天搬家了

  宽觉博客 (浙江) 发表于 2008-01-19

  宽觉博客今天搬家了 宽觉 ２００８年１月１９日　　１７：２８ ...全文

• 自己卖花自己戴

  宽觉博客 (浙江) 发表于 2008-01-13 评论: 1

  自己卖花自己戴　爱恨多自在　只为人生很无奈　何不放开怀 这几天想上传影视文件，发现一个很好的个人空间网站，可以上传体积大的影视文件  http://www.tudou.com/my/subscribe/  测试中 ...全文

• 杯子

  宽觉博客 (浙江) 发表于 2008-01-13

  杯子 漫长的跋涉蓦然发现杯子＝杯子 说它简单确实简单神经病一个 说它复杂确实复杂也是神经病一个 这个“＝”也怪长可演绎三千大千世界短可立地成佛你说它是长还是短呢 经文曰如是知、如是见如是如是而矣更简单 宽觉乱涂于桐乡　2008-01-13　5：30   ...全文

• 京剧

  宽觉博客 (浙江) 发表于 2008-01-13

  我嬉戏在青青山谷见此花如此娇艳顿生怜爱可惜不具解脱 所以没有挂碍也无舍弃 宽觉乱涂于桐乡　2008-01-11　5：30 ...全文

• 了凡四训

  孤荷听雨 (广东) 发表于 2008-01-07

  　了　凡　四　训   　　第一篇　立命之学   　　余童年丧父，母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。 　　语余曰：“子仕路中人也，明年即进学矣，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏里居。 　　曰：“吾姓孔，云... ...全文

• 了凡四训序

  孤荷听雨 (广东) 发表于 2008-01-07

    了凡四训序   印光大师 　　圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣，其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退，不可不勉力操持，而稍生纵任也。 　　须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。明之一字，乃存养省察，从凡至圣之达道。然在凡夫地，日用之间，万境交集... ...全文