日志列表

• 了心无住 (新疆) 新疆和田发现“袖珍佛寺”

  发表于 2006-02-22 评论: 1

  新疆和田发现“袖珍佛寺” 2005/08/27 位于新疆和田达玛沟的“袖珍佛寺”――托普鲁克敦佛寺遗址 新疆和田达玛沟的“袖珍佛寺”――托普鲁克敦佛寺残壁上色彩鲜艳的大乘佛教壁画 　　托普鲁克敦佛寺是当地农民打柴时无意在一个巨大的红柳包里发现的。２００２年... ...全文

• 了心无住 (新疆) 清泉寺

  发表于 2006-02-22 评论: 2

   新疆--乌鲁木齐清泉山清泉禅寺 西域净土——乌鲁木齐清泉寺   　　　　公元前一世纪的时候，佛教开始传入新疆并在天山南北逐渐演变发展，一直到公元前十四世纪佛教开始在新疆衰落，各地的寺院和石窟也开始被破坏。在当时的乌鲁木齐市（古称迪化）最大地佛教寺院当数清泉山的大佛寺和红山... ...全文

• 妙峰山佛顶山 (浙江) 图3：妙峰山灵峰寺法会活动

  发表于 2006-02-16 评论: 2

                                   焰口                 &nbs... ...全文

• 妙音紫竹 (辽宁) 临济正宗法系传承表

  发表于 2006-02-08 评论: 1

  #isubb#临济正宗法系传承表 第一世临济义玄禅师 第二世广济存奖禅师 第三世南院慧颛禅师 第四世风穴延昭禅师 第五世首山省念禅师 第六世汾阳善昭禅师 第七世慈明楚圆禅师 第八世杨歧方会禅师 第九世白云守端禅师 第十世东山法演禅师 第十一世昭觉克勤禅师 第十二世虎丘绍隆禅师 第十三世应庵云华禅师 第十四世密... ...全文

• 在小友善 (吉林) 密乘是非分辨论

  发表于 2006-02-04 评论: 1

  密乘是非分辨论http://www.zmxh.com/bbs/viewthread.php?tid=380&extra=page%3D1  ...全文

• 觉策 (辽宁) 藏传佛教格鲁派史略 第一章

  发表于 2006-01-31 评论: 3

  #isubb#[IMG]http://www.ryfg.net/UploadFiles/2005512153156638.jpg[/IMG] 第一章　总说对于内道佛教不同宗派之建立应当知何获得定解的道理 　　在等同虚空的诸刹土（注释：刹土：世间、世界。佛门认为包括四大洲、须弥山和太阳、月亮等。）中，诸异生（注释：导生：凡夫。未证得正道者。）玄学推理者（注释：... ...全文

• 觉策 (辽宁) 藏传佛教格鲁派史略　第二章　第三节　（3）

  发表于 2006-01-30 评论: 2

  #isubb#藏传佛教格鲁派史略　第二章　第三节　（3） 第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论 三、以将显密持于无违相助之道显扬全部佛法实修枢要的情况 　　如《谛者品》中所讲：“曼殊室利，我为诸有情宣说彼彼诸法，如是一切皆为令得一切种智，趣向菩提、临入大乘、成办一切种智、正至于一境。故... ...全文

• 觉策 (辽宁) 第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论

  发表于 2006-01-30 评论: 3

  #isubb#（三）行清净，主持噶当派纯正行迹的情况 　　《妙臂问经》中讲道： 　　 “如禾皆依地， 茁壮能生长， 依戒胜白法， 慧水浇故生。” 　　《涅盘广论》中讲道：“戒律是一切善法之梯，如树等之本是地一样。”《观戒亲友书》中讲道：“戒是一切德依处，如动不动依于地。”如此所讲，增上戒学是增上生与决定胜... ...全文

• 觉策 (辽宁) 第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论

  发表于 2006-01-30 评论: 4

  #isubb#２、对能诠的经典分别了不了义破除常断二边的情况 　　《楞伽经》中讲道： 　　 “能灭有无品， 吾乘于世界， 谓无上大乘。” 　　如此所讲，首先应当破除有无二边，以及复又需要观待于对经典分辨出了不了义。如初转***之义，将补特伽我讲说为有等的，就作为不了义，将我执分别的耽著事讲说为自相实有的。是... ...全文

• 觉策 (辽宁) 第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论

  发表于 2006-01-30 评论: 3

  #isubb#一、因位波罗密多乘规之见、修、行的立论远离过失的情况 　　（一）见清净，脱离常断二边的情况分三： 　　１．无偏私地辨认所破，如何破除的情况 　　在此雪山之中，产生了历代先贤大多根据见地的不同讲法而起见解之名的种种形式，即有宁玛派的“大圆满”（注释：大圆满：旧密说，心性自体性空为法身，自性光... ...全文

• 觉策 (辽宁) 第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论

  发表于 2006-01-30 评论: 3

  #isubb#第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论 一、因位波罗密多乘规之见、修、行的立论远离过失的情况 　　正如大师世亲（注释：世亲：亦译天亲。赡洲六庄严之一。阐扬阿毗达磨经论的古印度佛学家。著有《俱舍论本注》和《八品论》等。后依无著为师。）所讲：“佛圣教有二，以教证为本。”教主本师有... ...全文

• 觉策 (辽宁) 藏传佛教格鲁派史略　第二章　第三节　（3）

  发表于 2006-01-30 评论: 5

  #isubb#藏传佛教格鲁派史略　第二章　第三节　（3） 第三节　正说吉祥无比日沃噶丹派的无垢宗规的立论 三、以将显密持于无违相助之道显扬全部佛法实修枢要的情况 　　如《谛者品》中所讲：“曼殊室利，我为诸有情宣说彼彼诸法，如是一切皆为令得一切种智，趣向菩提、临入大乘、成办一切种智、正至于一境。故... ...全文

• 莲池海会 (河北) 打坐念佛行持方法

  发表于 2005-11-05 评论: 34

    打坐念佛行持方法   打坐的目的：出离生死，是头等大事，故为出离苦，出离生死而打坐；为出离这个世界 出离六道轮回，求生极乐，了脱生死而打坐。入坐的身心调整：手结定印，全身从头至足放松，气血下沉而放松，心放松，对自己的全身和心都不作力，思维放下，意识放空，一切放松放下。若恋着世间事故放不... ...全文

• 華嚴公主 (台湾) 去除分別心

  发表于 2005-10-18 评论: 25

  香港,韓國,日本不同處所製造的它就不叫衣服嗎?如此來反觀佛法,任何一本善書難道都會偏離為人處事嗎?各種經典=弟子規因為大家有分別心,所以無法將弟子規看城是戒規或者是佛法的領悟相對的經典所講一切=地球一切的修行=宇宙大體自心=佛心'佛性'法性三世因果=現在'過去'未來西方=地球地獄=地球佛陀是印度王子是世間人他不是... ...全文

• 在小友善 (吉林) 文殊院网址

  发表于 2005-09-30 评论: 1

  文殊院网址 http://jjl.web.vip.cn/ 文殊院QQ群：9215036紫竹阁QQ群：12467119 15641500 ...全文

• 在小友善 (吉林) 群网站1：

  发表于 2005-09-30 评论: 1

  群网站1：sqfj.tf168.com 站2：sqfj.icpcn.com 群2：4482026 群3：9966899 群论坛：bbs.sqfj.tf168.com ...全文

• 在小友善 (吉林) 专修,专弘净土!!!

  发表于 2005-09-30 评论: 1

  专修,专弘净土!!!http://btlian.512j.com/bbs/index.phphttp://zhihai.heshang.net/Index.asp ...全文

• 在小友善 (吉林) 有缘早来，荧荧火汇聚，假时日，洋洋大观照大千！

  发表于 2005-09-30 评论: 1

  有缘早来，荧荧火汇聚，假时日，洋洋大观照大千！诚如是，岂不快哉！详见www.fgpz.net ...全文

• 在小友善 (吉林) 为了庆祝士佛教居士林网论坛

  发表于 2005-09-30 评论: 1

  为了庆祝士佛教居士林网论坛注册会员接近2000人凡是第1999和第2000的会员居士林网将赠送论坛一个机会有限哦，http://www.fjjsl.net/bbs/index.asp ...全文

• 在小友善 (吉林) 五台山佛教!

  发表于 2005-09-30 评论: 1

  www.wutaishan.net.cn五台山佛教!欢迎大家在这修行!同时探讨如何为众生建立一个佛学网站!请留下宝贵建议?? ...全文