圣水寺 千年古刹 中川第一禅林
上一篇 / 下一篇 2008-04-16 08:41:43 / 精华(1)
圣水寺 千年古刹 中川第一禅林
古刹座落于四川省内江市城郊，系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，历史久远，古迹遍刹，高僧辈出。在佛教界享有崇高的地位。圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860－870年。因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故名为“圣水寺”。 圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。圣水寺属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。 圣水寺现有石刻67龛， 450余尊，总长60余米。其中千手观音石刻造像，高宽各8米，面颐丰满，体态健美，结构协调，代表了唐代石刻艺术的风范。圆觉楼里的十二圆觉像，装饰华美，璎珞缀身，雕工细腻，代表了宋代石刻艺术的风范，此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水寺的书法更是琳琅满目，美不胜收，特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。 圣水寺历史上先后出现了几名高僧大德，他们是丈雪、默野、可拙、清德诸师以及王恩洋居士。 如今，圣水寺更是香火旺盛，经禅慧众，成为历史以来的中兴时期。现任圣水寺方丈和尚是中国佛教学院毕业的研究生智海大和尚，他佛学水平高，经常在全国各地讲经说法，广度众生。
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画儿
发布于2007-08-27 02:27:05
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景点风采
圣水寺---千手观音殿
圣水寺---摸摸菩萨
圣水寺---祖师象之一
圣水寺---后山
圣水寺---观水亭
圣水寺---后山菩提道
圣水寺
圣水寺---古牌坊
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画儿
发布于2007-08-27 02:31:36
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画儿
发布于2007-08-27 02:46:15
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圣水寺 位于内江市中区城西3公里处，沱江之滨，是川中颇有名气的寺庙，称“中川第一禅林”。该寺建于唐咸通年间（860—873），宋大中祥符二年（1009年）及清康熙年间（1662—1722）均曾培修，宋时名兴慈院、圣水兴慈寺，后又复原名。因后山有泉水流出，被视为“灵泉”，故名圣水寺；寺庙建筑面积六千多平方米，原有房屋170余间。现存明、清建筑五重大殿及一些附属建筑。东面以内至外主体建筑有园觉楼、藏经楼、大雄宝殿，称大寺；西面主体建筑为大悲殿，称古寺。寺左侧有摩岩刻千手观音坐像一躯，为宋代所刻，高8米，宽8米。胸前束带，着双领下垂衣，头戴宝冠，面部因而丰满，双耳下垂，除正中两手捧置胸前外，其他各手则持经幢、宝塔等法器。
圣水寺尤以建筑，雕刻书法、诗文最有特点，有唐寺、宋院、明亭、清阁等建筑模式，现存唐雕宋刻，其造型独特，文线粗犷，有明代大学士赵贞吉所书“圣水岩”等字迹，该寺1958年被列为四川省文物保护单位。
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明净
发布于2007-08-27 05:11:21
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畫兒師兄辛苦了！隨喜贊嘆！
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画儿
发布于2007-08-27 12:01:40
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谢谢淡淡的海水师兄！编辑得好！赞叹老区长！阿弥陀佛！
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画儿
发布于2007-08-27 12:34:14
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中川第一禅林－圣水寺
座落于四川内江市城郊的圣水寺系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。
圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860—870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。
圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。圣水寺属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿、药师殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。
圣水寺现有石刻67龛、450余尊，总长60余米。从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；从内容上看，有阐释教人的，有宏扬佛法的，有教化众生的，有启迪人发愿祈福的；从题材上看，有宗教的，也有世俗的。其中千手观音石刻造像，高宽各8米，面颐丰满，体态健美，结构协调，代表了唐代石刻艺术的风范。圆觉楼里的十二圆觉像，装饰华美，璎珞缀身，雕工细腻，代表了宋代石刻造像风格。此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水的书法更是琳琅满目，美不胜收。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。
圣水寺历史上先后出现了几名高僧大德，他们是丈雪、默野、可拙、清德诸师以及王恩洋居士。丈雪，蜀中诗僧，生于明代万历38年，康熙34年圆寂，有《锦衣传灯录》、《青松集》、《耆老篇》等著述传世。他是继唐神秀、慧能之后，蜀中禅学一脉宗师，对四川佛教的发展起了一定的作用。
默野和尚，生年不详，清雍正初来圣水寺。他写的那副“不可说不必说默而识之真智慧，无幻相无呆相僧者净也极空明“的楹联意蕴深长，令人久咏，解者不衰，成为蜀中楹联绝唱。乾隆58年，默野在圣水寺中，以炭书4句诗于地：“天地中空日月明，无人不向此间生。从今撒手西归去，免得拖泥带水行。”
书毕，端坐圆寂，然肉身不化，干瘦不枯，后人崇敬者众，香火不断。可拙和尚是今江苏溧阳人，属梁平双桂堂破山祖师的弟子，清康熙年间只身来到圣水寺，率领众僧，历经艰辛，修复了早巳破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，跻身于四川八大丛林之列，占地3万多平方米， 常住僧伽120余人。其时，寺内树木参天，临沱江一面楠木成林，后山古柏森森，香火鼎盛。
王恩洋居士是我国近年佛教界著名学者。1942年，他来内江圣水寺开坛讲学说法，并与内江一些知名人士积极筹备“东方文教研究院”。1944年，在其他几位居士的支持下，该院终于建成，次年在圣水寺开学。研究院共分为问学部、研究部、修学部和函授部，学者甚众。如今中国西南、港台许多地区的大德高僧当年都是王恩洋居士的学生，他有几十万字的著作散见于世界各地，许多文章成为当今人们研究的热点。
清德上人，1925年生于四川资中县。1945年在四川彭县九峰山海会堂出家，1958年毕业于北京中国佛学院，曾任圣水寺方丈、内江市佛教协会会长、现任雅安荥经县云峰寺方丈、四川省佛教协会副长、中国佛教协会常务理事，省、市政协委员。数十年来，清德和尚笃信佛教，钻研佛学，矢志不渝，深得佛门弟子的爱戴和三室弟子的敬重。1986年来内江圣水寺后，他积极协助宗教部门落实宗教政策，四方筹集维修寺院资金，为圣水寺的修复做了大量的工作，先后受到省、市政府和宗教部门的表彰，还先后与美国、日本、港、澳、台等国家和地区进行了友好交流。
因为圣水寺人杰地灵，历来就是八方香客和僧伽朝拜的地方。1997年4月14日至5月14日，内江圣水寺在四川省佛教协会的支持下，如法如律地举行了“四川省第八届传戒法会”，这也是圣水寺建国以来首次合法举办的公开的大型宗教活动。这次法会共接待了来自四川各地及邻近省市的受戒沙弥共298名，圆满地完成了各项工作，受到中国佛教协会和社会各界的好评。
如今，圣水寺更是香火旺盛，经禅慧众，成为历史以来的中兴时期。
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画儿
发布于2007-08-27 12:42:39
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圣水寺方丈释智海法师
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画儿
发布于2007-08-27 12:44:33
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内江圣水寺--上智下海大和尚
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画儿
发布于2007-08-27 12:52:08
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智海大和尚简历
智海大和尚简历
1967年9月14日出生于雅安名山县马岭乡
1987年9月高中毕业于联江中学
1987年10月出家于内江圣水寺
1989年11月受具足戒于江西庐山东林寺
1988 1994年任内江市佛协秘书
1990 1993年任内江市佛协僧伽培训班教导主任
1992 1994年任内江市高峰寺主持
1994年7月考入中国佛学院本科
1998年7月本科毕业
1998年9月考入中国佛学院研究生班
2000年8月于上清下德大和尚处接破山祖师下第二十代法脉成为临济宗二十一代法嗣
2001年7月研究生毕业获授佛学硕士学位
2001年8月任内江圣水寺监院
2001年11月任内江圣水寺首座和尚
2002年2月增补为内江市佛教协会副会长
2002年9月当选为四川省佛教协会副会长
2002年当选为内江市政协常委
2002年11月当选为内江市佛教协会会长
2002年12月当选为四川省第九届政协委员
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画儿
发布于2007-08-27 12:59:25
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努力殷勤空里步 承生启后昌
－－内江圣水寺智海法师写真
作者：老马
智海最初法名明性。十年前，他驻锡内江高峰寺时，由于他穷究儒释道三学，颇有声望，内江的名人学士追随左右。每问及佛学，他便从自我过失检讨起，就事就理，深入浅出，如涓涓细流，沁人心脾，让人忘乎昼夜。晨光初晓，沿高峰寺拾级而返，身轻如云，那些挂念在心中的俗欲杂思早已让法师的一杯清茶淘尽洗绝。每念此，便让人怀想法师当年以“明性”为号的深刻内涵，更感念他以使人“明心见性”为己任的菩萨大愿。时至今日，仍有居士尊称他为“明性”法师。
十年后，智海学修并进，圆满大德。秉承内江圣水寺清德大法师衣钵后，立足传统，着眼现实，锐意改革，大力阔斧地创下了当代佛教的新气象，深受广大信众及内江人民的景仰钦敬。他被选为内江市政协常委、内江市佛协常务副会长。经省、市宗教局和佛协批准，今年8月13日，将升为内江圣水寺方丈。在川内，他是最年轻的方丈。年仅35岁，这是佛教界的法喜，也是内江人民的骄傲。
1 智海法师年幼聪颖好学，他对人类学、哲学、心理学特别感兴趣。曾熟读弗洛姆、弗洛伊德、荣格等人的著作。但这些先知们对“人”的认识和对宇宙的见解不能让他满足，他们所阐示的道理，最终无法排遣他心中的困惑。在一个偶然的机会，他读到日本佛学家铃木大作和中国佛学家们的著作后，为佛教的博大精深和对“人”的深刻认知所折服。于是，他醉心于佛学，心仪佛门。20岁时，他出家为僧，将身心供奉给佛教事业。
智海先皈依广元梵天寺住持净天法师，后师从中国佛协理事，四川省佛协副会长、内江市佛协会长、内江圣水寺方丈清德大法师。清德大法师出师于九峰山海会堂。海会堂属破山禅师双桂堂禅系分支，立临济宗法为祖，实传承天台宗为密要。海会堂禅系法祖乃山林派，云居山 野，以“一空两同，齐含万象”，“大道体宽，无易无难”为证相，勤修无勤，学修无学，境界高妙，丰富和完善了中国禅宗思想。清德大师深得海会堂禅学精髓，在川南地区身体力行弘法，默默无语，开拓出川南当代佛学禅密双修的学风。其弟子遍布全川和我国西南部份地区，成为与清定、宽霖、遍能等大法师齐名的一代宗师。
智海于1987年来内江圣水寺后，清德法师见其慧根深厚，悟性高，有意将他栽培成传法弟子。智海在圣水寺一边勤修苦学，一边协助师傅承担杂务和管理工作。1992年，智海任内江高峰寺住持，时年25年，是川内最年轻的住持之一。他在高峰寺举办的各类弘法利生活动受到甜城人民的钦服和敬仰。当时的内江市委党报《内江日报》曾发表《江山留胜迹，我辈复登临》一文，全面介绍智海的佛学思想和弘法的远大胸怀。10年后，他的宏愿逐一实现，喜莫大焉。
2 随着对佛学的日益精进，智海深切体悟到中华民族可谓是一个具有高度文明自觉的民族，她不仅创造了文明，而且对自己的创造具有清醒的自我认识。因此，他觉得自己仅仅停留在熟读佛学是不够的，必须要逐步提升自己的层次，进行更高层次的自我内省。1994年，他考取了中国佛学院。毕业后又考入研究生班深造，专攻戒律。
7年学修，智海孜孜努力于浩瀚佛学文献，学贯古今，对东西方文化有很深造诣。特别是用现代人的思想讲述三藏十二部经论达到了出神入化的地步。硕士研究生毕业后，中国佛学院留他任教。上海佛学界得知他严持戒律，刻苦精进，倍加钦敬，视同善菩萨，恳求他前往讲学。可是智海为了家乡的佛教事业，在四川省政府、内江市政府和省、市佛教界人士的努力下，欣然回到内江，秉承清德大法师衣钵，卓锡圣水寺。实现他十年前的宏愿。
3 智海对弘扬佛教有一种庄严的使命感和责任感。中国当代佛教自“文革”后，在川南，以清德等人为代表的先贤大德承担了当代佛教复兴的大任。他们经过艰苦卓绝的创业，光复祖庭，完成了庙宇殿堂的庄严重任。
智海深知，这仅仅是弘扬佛法的基础。还有更加艰巨的任务在后面。
佛教是中国三大文化源头之一，是中华民族文明的重要组成部份。我们现代人的思想、思维定式，道德含量、衣、食、住、行的理念、科技文化等都离不开佛教文明的孕育。佛教文化早已溶入中华民族的血液之中，它铸就了中华民族的魂灵。历史上，佛教对历朝历代的政治、经济、文化和民风民俗都产生过巨大影响。那么，作为当代佛教，应该怎样与当代文明融为一体，怎样来服务于社会呢？赵朴初先生曾提出“人间佛教”的主张，旨在让传统佛教的灿烂文明发挥更大的潜质，造福于民。
智海深刻领悟赵朴老的精神内核，提出了自己的主张：立足传统，着眼现实。
立足传统就是立足于佛教优秀的文化土壤，将根牢牢扎在这块肥沃的土地上。着眼现实，就是要注重吸收和服务的对立统一。一方面要利用自身厚重的文明为现代社会提供方便，另一方面是要善于吸纳现代文明有益的成份，丰富和完善佛教文化内涵。可以说，佛教历时两千多年经久不衰，正在于它与现实社会水乳交融，在于它那种涵盖人间万象的包容性。
驻锡圣水寺后，智海从各个方面潜移默化地实现自己的理念。
4 智海认为，传统佛教中强调的“庄严”，就是一个民族国土巍峨壮丽的理想象征；传统佛教中恒守的清规戒律就是人们崇尚高尚道德的理想标准。因此，要想让传统佛教在现代社会中发挥能量，就必须从狠抓庄严庭风入手。
智海入主圣水寺的第一件事，就是狠抓道风建设。道风，最根本的是人的精神风貌。智海常开示说：出家人，世人尊称为“师”，理应为人师表，做社会道德和礼仪的榜样。抓道风建设，就是整顿纪律，难免触及他人的利益，要推行起来面临许多难度。于是，他先找几位志同道合的人制订计划，研究措施，形成共识。然后，提交管委会成员研究通过后，将新的纪律和规章晓知以众，将无德操且累教不改的出家人和常住居士请出佛门。同时，严格早诵晚课制度，晨钟暮鼓，诵经和钟鼓声悠扬飘远，日日送给甜城人民以宁静和安祥。
为了提高广大信众佛教文化的素养，智海每天下午还亲自登座讲经说法。平常还礼清省内外的高僧或具有各类专长的专家学者传学解惑。在近一年时间里，圣水寺先后开展了3个月的安居（即闭门学习、领悟佛教经典的活动）、传授菩萨戒、内观禅等系列活动。
一个个的佛事活动，出家人和居士们虽累得苦不堪言，但他们在清修苦行中享受到佛教文化的恩光，心体圆通，大彻大悟的妙心给每人带来和颜悦色的欢喜。同时也紧紧团结了广大信众。道风肃然。
为了增强圣水寺佛教文化的厚重感，智海耗巨资，礼请了一套涵盖佛教历代文献资料的大型系列书《大藏经》，成为圣水寺的镇寺之宝，了却了内江人想一睹其真容的心愿，填补了川南文化资源的空缺。
智海认为，抓寺庙内道风建设是根本，让更多人了解、学习传统文化是任务。智海把亲近寺庙的人分为3类：一是烧香拜佛者，二是了解、学习传统文化者，三是旅游观光、满足文化、休闲娱乐者。
当今的许多寺庙，一般只能满足第一类人需要，纯宗教成份较重。作为现代佛教，应该在满足人们纯宗教需求的同时，以寺庙宗教场所为中心，再开辟一个佛教文化带，以满足第二、三类人的需求。因此，在他住持圣水寺仅几个月时间，就拆巨资改建出供人们感受佛教文化气氛的禅园。禅园集素餐、禅茶、现代园林于一体，从建筑设计到装修都典雅古朴，处处有胜景，景景透禅机。
禅园中以爱护自然环境，珍惜水资源，爱惜生命为主题的沱江石馆，树奠园吸引了许多学生、军人、机关干部、商人和文人学士前来参访。许多人在这两处景点驻足沉思后，写了许多优美的诗文。人们感念智海的慈悲，也慨叹佛教人文精神的崇高与伟岸。
智海还大胆创新，改变一般寺庙搞服务业都是请老居士们参予的做法，礼请社会上笃信佛教、景慕佛教文化的年轻人参予，给人以全新的气象。这对于吸纳更多年轻人热爱传统文化，改变佛教文化爱好者的知识结构发挥了作用。
圣水寺禅园的开放，特别是素食文化的推广，面临着许多困难，经济上也承受着巨大压力，但是其独特的佛教文化氛围和礼仪服务，增强了圣水寺弘扬佛教文化的扩张力，受到社会各界的普遍好评。据统计，禅园仅开放几个月，先后就有数万人参访、学习。
圣水寺禅园的成功，是传统佛教在现代文明中闪烁出的靓丽风景。它预示着传统佛教在任何时候都具有蓬勃生机，生命之树常青，给人们永远带来福荫的生命之叶常绿！
6 禅园面向社会的轰动效应鼓舞了智海，也使那些抱残守旧者放弃陈见。他们共同认识到，应该把圣水寺的文化氛围做好，做大，做坚实，以吸纳更多人来接受佛教文化的洗礼。于是，他们共同发心，积极建圣水寺楠木树园区、罗汉松园区、银杏树园区、桂花树园区，“丈雪法师纪念园林区”，力争3年内让圣水寺古木参天，绿树成荫，苍翠蓊郁，使内江的这块风水宝地焕发新春。目前，智海正着手写作《现代园林学》一书，将全面阐示他的自然观、环境观、人文观，体现他独特的美学思想。
智海的这些努力，吸引了一大批文人学士。先后有书法家、音乐家、文艺家、盆景根艺家来圣水寺搞创作活动。目前，智海与书法家们一道，正积极筹建“内江圣水寺书画院”，创建了古典绘画工作室。文艺家们正筹划组建“内江圣水寺创作室”，用现代手法创作体现佛教文化思想的文艺作品。
我们祝智海法师的慈悲大愿功德圆满。这不仅是他修行的成功，是内江，乃至全川佛教文化事业兴旺繁荣的典范。
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画儿
发布于2007-08-27 13:16:38
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《圣域缘起》
作词 ：智海法师
作曲、演唱： 澄心师兄
佛教进入网络化时代，一即一切，一切即一，由点到面，由面到点。于一微尘里见大千世界。圣水寺的圣域佛教网即是将此一思索付之实践和探索的法试。
希望的是，将每一佛子求学学佛的菩提心通过网络联系起来，达到互动式的提携和帮助，将法界智慧宝藏的资源发觉出来，希望一切众生都能学习佛法无我的态度，将自己的资源进行无私的奉献。
资源共享可以说在物质上实现的前提和条件是有了，落后不是佛教，怎样利用现代化的咨讯手段全方位的宏扬佛法已是每一个有识佛子都在思索的事情 。
目前，圣水寺已经具备了提供空间和技术支持的基本条件，但在浩瀚的信息海洋中，只有一个人的努力是远远不够的，我们也真诚的期待有更多的佛子和技术人员加入到我们的佛教网络建设和网络管理中来。以一颗菩提之心相互携手，走向圆满。
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画儿
发布于2007-08-27 13:31:18
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智海法师会见美国客人
2007年2月20号下午，智海法师在方丈室与来自美国的Don先生亲切会谈。
Don对佛教文化有着特殊的兴趣，在中国朋友们的带领下一起来圣水寺拜望智海法师，智海法师以其精深的佛法造诣和其独有的人格魅力让Don先生非常佩服，大家在和融的气氛下感受着佛法的沐浴，会谈结束，智海法师把他亲书的《佛》送给了来自千里之外国度的美国友人Don。
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画儿
发布于2007-08-27 13:50:57
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画儿
发布于2007-08-28 18:59:00
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圣水寺盂兰盆会
作者：和雅音
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画儿
发布于2007-08-28 19:08:49
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智海大和尚
出席文殊院禅修营开营仪式并为营员开示
作者：风动幡动
7月21日上午，四川省佛教协会副会长、内江圣水寺方丈智海大和尚出席了2007年成都文殊院“智慧之旅”禅修营开营仪式，并于下午为营员们开示。智海大和尚讲的题目是“论因果与人生”，他以生动的语言、丰富的事例和精辟的说理，深入浅出地讲解了因果规律与人生命运的关系，希望营员们认清因果规律与人生幸福快乐及烦恼痛苦的内在联系，尊重生命，感恩惜福，“诸恶莫做，众善奉行”。智海大和尚的开示赢得在场300多营员的阵阵热烈掌声。
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画儿
发布于2007-08-28 19:19:37
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圣水寺阅览室
作者：风动幡动
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画儿
发布于2007-09-03 13:09:46
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都说禅茶一味，与智海法师一起喝茶，茶中有禅，禅中有茶，分不清那是茶那是禅！
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画儿
发布于2007-09-03 14:15:46
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内江圣水寺新貌
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澄心发布于2007-09-04 00:41:30
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去年8月份我去的时候，圣水寺正在修建中，时隔一年，圣水寺以崭新的面貌呈现在世人面前
顶礼师父！感恩师父！
赞叹画儿师兄把圣水寺的图片集中在这里
感谢您为论坛付出的辛勤劳动
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画儿
发布于2007-09-04 07:03:43
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澄心站长师兄过奖了，画儿也是做了应该做的。把相关圣水寺的内容集中这里，也是为了初来论坛的朋友方便了解我们的圣水寺和智海大和尚，愿更多的人听闻佛法，亲近高僧和善知识。
感恩并顶礼智海大和尚！
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