寺院风采
中川第一禅林－圣水寺
座落于四川内江市城郊的圣水寺系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。
圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860—870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。
圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。圣水寺属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿、药师殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。
圣水寺现有石刻67龛、450余尊，总长60余米。从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；从内容上看，有阐释教人的，有宏扬佛法的，有教化众生的，有启迪人发愿祈福的；从题材上看，有宗教的，也有世俗的。其中千手观音石刻造像，高宽各8米，面颐丰满，体态健美，结构协调，代表了唐代石刻艺术的风范。圆觉楼里的十二圆觉像，装饰华美，璎珞缀身，雕工细腻，代表了宋代石刻造像风格。此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水的书法更是琳琅满目，美不胜收。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。
圣水寺历史上先后出现了几名高僧大德，他们是丈雪、默野、可拙、清德诸师以及王恩洋居士。丈雪，蜀中诗僧，生于明代万历38年，康熙34年圆寂，有《锦衣传灯录》、《青松集》、《耆老篇》等著述传世。他是继唐神秀、慧能之后，蜀中禅学一脉宗师，对四川佛教的发展起了一定的作用。
默野和尚，生年不详，清雍正初来圣水寺。他写的那副“不可说不必说默而识之真智慧，无幻相无呆相僧者净也极空明“的楹联意蕴深长，令人久咏，解者不衰，成为蜀中楹联绝唱。乾隆58年，默野在圣水寺中，以炭书4句诗于地：“天地中空日月明，无人不向此间生。从今撒手西归去，免得拖泥带水行。”
书毕，端坐圆寂，然肉身不化，干瘦不枯，后人崇敬者众，香火不断。可拙和尚是今江苏溧阳人，属梁平双桂堂破山祖师的弟子，清康熙年间只身来到圣水寺，率领众僧，历经艰辛，修复了早巳破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，跻身于四川八大丛林之列，占地3万多平方米， 常住僧伽120余人。其时，寺内树木参天，临沱江一面楠木成林，后山古柏森森，香火鼎盛。
王恩洋居士是我国近年佛教界著名学者。1942年，他来内江圣水寺开坛讲学说法，并与内江一些知名人士积极筹备“东方文教研究院”。1944年，在其他几位居士的支持下，该院终于建成，次年在圣水寺开学。研究院共分为问学部、研究部、修学部和函授部，学者甚众。如今中国西南、港台许多地区的大德高僧当年都是王恩洋居士的学生，他有几十万字的著作散见于世界各地，许多文章成为当今人们研究的热点。
清德上人，1925年生于四川资中县。1945年在四川彭县九峰山海会堂出家，1958年毕业于北京中国佛学院，曾任圣水寺方丈、内江市佛教协会会长、现任雅安荥经县云峰寺方丈、四川省佛教协会副长、中国佛教协会常务理事，省、市政协委员。数十年来，清德和尚笃信佛教，钻研佛学，矢志不渝，深得佛门弟子的爱戴和三室弟子的敬重。1986年来内江圣水寺后，他积极协助宗教部门落实宗教政策，四方筹集维修寺院资金，为圣水寺的修复做了大量的工作，先后受到省、市政府和宗教部门的表彰，还先后与美国、日本、港、澳、台等国家和地区进行了友好交流。
因为圣水寺人杰地灵，历来就是八方香客和僧伽朝拜的地方。1997年4月14日至5月14日，内江圣水寺在四川省佛教协会的支持下，如法如律地举行了“四川省第八届传戒法会”，这也是圣水寺建国以来首次合法举办的公开的大型宗教活动。这次法会共接待了来自四川各地及邻近省市的受戒沙弥共298名，圆满地完成了各项工作，受到中国佛教协会和社会各界的好评。
如今，圣水寺更是香火旺盛，经禅慧众，成为历史以来的中兴时期。
TAG:
-
画儿
发布于2007-10-11 15:43:27
-
成都爱道堂客堂
位于成都市通顺桥街，占地近10亩，古称圆觉庵，始建于[明代]古北宫渠之通顺桥畔，距今已有500多年的历史。[民国]初年古圆觉庵改名为十方爱道念佛堂（简称爱道堂）。[被屏蔽广告]
1941年，隆莲法师在爱道堂奉昌圆法师之志，首创莲宗女众院，宏扬正法，饶益有情。后由于爱道堂殿寮狭隘，梁柱朽折，动议扩建，历有数年，营造所费，惟待善缘。
已故中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初居士生前对爱道堂扩建事宜倍加关注，运筹帷幄，以期爱道堂梵宇重光，法恩演流。
2000年，在省内文殊院、昭觉寺、宝光寺、石经寺诸山的热心助缘下；在香港居士杨钊、杨勋以及香港旭日集团同寅的鼎力护持下；在佛教信徙的乐施净财随喜功德，旷世共襄下；以及在香港的陈永祥、余国炎等人自始至终不遗余力、现场操办下，经过一年半的扩建、重建工程，爱道堂终于以崭新的面貌展现在成都市的市中心，殿宇雄伟、飞檐画栋、佛像庄严，钟磬悠扬，令人无不深为盛世盛缘而欣喜。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:43:43
-
盘山天成寺
天成寺位於天津蓟县盘山风景名胜区莲花岭北，又名“福善寺”，也称“天成法界”。《天成诗序》载:“寺门有楼，下瞰山麓，如深巷屈曲，涧泉苔石，历历可数。远眺林峦攒簇，天成画图。或曰:盘山固径称四正山，四山回合，天然城郭，故旧有天城之名。”後改“城”为“成”，取“天成画图”之意。
该寺始建於唐代，辽重修，清朝康熙、乾隆、同治年间亦扩建、重修。抗日战争期间为冀东军分区十三团卫生所，1942年被日军梵毁，1980年重建。寺庙背倚翠屏峰，依山势分两层建筑，上层有大殿、配殿、月亮门、古佛舍利塔、彻公长老和尚灵塔、清乾隆七年(1742年)《御制盘山碑记》和同治三年(l864年)《天成寺重修碑记》。
寺门为乾隆题额“天成寺”。清朝康熙以来，几代皇帝均曾巡幸於此，乾隆皇帝所游次数最多。他的替身和尚云海就在这里出家修行。清代戏剧家洪升《题天成寺》诗:“云抱塔影孤，天垂四面削;两山当寺门，一水泻崖脚。”步入寺门便见‘江山一览阁”。此阁前对涧，後背岩，上下五楹。雕梁画栋，精巧别致。乾隆题额:“江山一览”。又咏诗:“坐我江山一览阁，成诗聊寄烟霞意。”登阁远眺，东、西浮青岭，堆青积翠，飞帛涧水，下泻而去，远处果园飘香，粮田翻浪。“山林葱龙入佳境，空谷低迥溪流声。”此阁直通院中曲廊，曲廊长达四十馀米，廊间上部绘有彩画，题材是山水风景、翎羽花卉、民间故事等，栩栩如生。
周三间殿堂是由巨型石块垒起的高坝台。拾级而上，迎面仰卧的一块巨石上镌刻着“幽境”二字。坝台上是一个开阔的院落，三面环山。正殿建在翠屏峰下，朱红的明柱，光灿的彩顶，壮丽雄伟。乾隆皇帝给正殿题匾:“清净妙音”。东侧有一稍小配殿，殿前耸立乾隆的《游盘山记》和咏盘山诗。殿前临坝台处，有两株八百年银杏，比肩而起，干围达3.1米，高25米，挺拔直立，遮天蔽日。
正殿後是刀削笔立的石崖，“古木千樟，悉从石罅中迸出，层层鳞砌”，异常险峻，有历代文人墨客的摩崖题词、题诗。石壁下，有两个方形水池，名“涓涓泉”，清澈见底，常年不涸，清洌甘甜。经有关部门测定，是难得之天然矿泉水。
正殿以西，巍然耸立着一座浅黄色的古塔，即古佛舍利塔。相传塔内藏有神龙亲奉舍利三万馀颗。该塔始建於唐，重修於辽天庆年间。明崇祯年间重修时发现石函、舍利和佛像。为了修塔，名僧如芳和尚刺血书经七年，卖经积钱，兴工时，“感白光烛天，如玉桥，竟日不散”。塔身高22.63米，边长3.38米，八角十三层，结构精巧，风姿挺秀。塔基由花岗岩须弥座和三层仰覆蓬花组成。塔身正面有门，内置佛龛，侧面有浮雕花窗。出檐为仿木作砖雕斗拱。十三层密檐上、挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，钤声叮叮，远闻数里之外。塔前有一株千年古柏，是天津市内最古老的一颗树，躯干粗大，枝杈盘曲。淡黄色的古塔，与翠屏峰、飞帛涧交相辉映，一派“塔影穿幽壑，睛岚迭翠屏”的锦秀风光，而且“未到古寺先见塔”，此塔成了天成寺的标志。寺前还有一座僧墓塔，原为窣堵坡式墓塔，现只剩覆钵以下部分，为辽代遗物。古佛舍利塔为市级文物保护单位。
塔东侧坚一石幢，经文为辽代所书。明万历年间，磨其三面，改刻“无垢净光陀罗尼佛顶真言”及《金佛燃灯记》。塔西为彻公长老和尚灵塔，塔内有善蛇洞，相传洞里藏有七十二条善蛇，白天潜於塔下，夜里攀在塔身以护卫佛塔。有时还潜入殿堂，蟠伏座下，恭听老僧说法。
彻公灵塔之西有“飞帛涧”，夏秋时节，涧水从翠屏山峰飞泻而下，形如飞帛，因而得名。
寺门东有一石砌巨大高台，台上建有雄伟的卧云楼。楼两层六楹，高脊飞檐，华丽脱俗，极为壮观。每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故名。
寺前曲径通幽，两侧有“入胜”、“四正门径”、“崇山峻岭、奇峰怪石”等历代名人题刻，有大元宝石、仙人桥、迎客松；迎客松枝叶扶疏，状若伸臂迎窖。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:43:56
-
挂月峰云罩寺
云罩寺位於天津市蓟县盘山风景名胜区挂月峰山崖上，是盘山地势最高的庙宇。唐代道宗大师兴建，原名“降龙庵”，唐高僧宝积禅师曾在此停留。明代重建，敕赐“云罩寺”，有明万历十三年(1585年)年所立石碑一块。因地邻绝顶，云掩雾罩，故名“云罩寺”。寺内有弥勒殿、黄龙殿，供奉皇藏千叶宝莲佛。万历皇帝承贞寿太后命，印施藏经，故命太监修此寺。
寺前有《重修云罩寺》碑，上载:清乾隆七年，乾隆皇帝谒陵回来，曾“减骑从，撤雉葆，穿松缘泉，跻於峰巅。谓此寺殊胜，命葺其垣，新其栋宇。”并修复倾圮的定光佛舍利塔。寺内原悬康熙十七年皇帝御书匾额:“盘山秀峰”、“云峰法界”。悬乾隆御书匾额:“金界常明”、“住智慧山”。还有对联:“青山白云常自在，禅悦法喜悟无生。”
云罩寺上层东面有一条石磴山道，小道仅容一人行走，险峻之势，令人悚然，东崖壁上镌刻“去天五尺”四个大字。攀上石磴，就到了喘气岩，上刻清代将军陈国瑞题写的“一览众山小”。继续攀行，即达盘山主峰挂月峰。戚继光《登盘山绝顶》诗:“霜角一声草木衰，云头对起石门开。朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气，何妨白发老边才。勒名峰上吾谁与?故李将军舞剑台。”
峰顶之上，矗立着定光佛舍利塔。“宝塔真同霄汉齐，苍茫一览众山低。”几十里以外就能看到此塔。始建於唐，明代重修，据传内藏舍利60粒。
1987年，舍利塔修葺一新，云罩寺也作了部分修复。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:44:12
-
盘山千像寺
寺庙简介
寺庙简介 千像寺位於天津市蓟县盘山风景名胜区的盘山园陵东，属乾隆行宫“静寄山庄”。为行宫外八景之一，天津市重点文物保护单位，包括唐刻千佛像、千像寺遗址、辽代《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》等。
千像寺又名叫“佑唐寺”，始建於唐开元年间，唐末毁於兵火。辽初重修，建有佛殿、僧堂、库厨。佛殿分三层，前殿供弥勒佛;中殿供南海圣佛;後殿为清代所建藏经阁，供玄奘法师像，像两旁有六个红木巨箱，内装经卷。藏经阁两边有配殿，西供药王，东供真武。乾隆十年奉敕重修，正殿悬乾隆书额“雨花福地”。
寺周围的巨石岩壁上，有线刻佛像三百馀尊，大小不一，高l.5-2米，宽0.4-o.49米，佛座高1.3米，莲座宽1米。佛像分立式、趺座两大类，有的三四尊一组，有的一尊独占一石。佛像面颊丰腴，仪态端庄，头戴宝冠，褒衣博带，背托佛光，脚踩仰俯莲花，浅条流畅，颇具唐代艺术风格。
千像寺院中的《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》，系辽圣宗耶律隆绪统和五年(987年)所立。高三米，宽一米。碑额四角雕饰蟠螭，线条流畅，形象生动。碑正面铭文一千六百馀字，系蓟州军事判官李仲宣撰，燕台愍忠寺僧德麟书。书法刚劲俊秀，是难得的艺术珍品，被誉为“京东第一碑”。
碑文中记述了辽代蓟州和盘山的开发情兄，及该寺的创建经过。碑中称蓟门“地方千里，藉冠百城，红稻青粳，实渔盐之沃壤，襟河控狱，当旆戟之奥区。”为研究盘山地区的历史、地理、物产等，提供了史料。又记载了千像寺得名的来由:“自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所。僧室东北隅，岩下有澄泉，恍惚之间见千僧洗钵，瞬间而泯，因此构精舍宴坐矣。厥後，於溪谷涧石之面，刻千佛之像，而以显其殊胜也。”碑的侧面为辽重熙十五年(1046年)补刻的一段文字，是千像、妙香两寺因土地问题发生争讼後，共同立下的疆界记录。
此碑西面，有《盘山古刹佑唐寺重铭碑》与之并立，为明嘉靖十五年(1536年)孟夏，松溟德庵撰书。在藏经殿前，尚存倾圮的《重修千像寺藏经殿碑》。
干像寺後山崖上，有一巨大的圆石，屹然独立於另一岩石之上。人们用手推撼，石体微微晃动，名“摇动石”，为盘山八大怪石之一。明刘侗的《帝京景物略》、袁宏道的《游盘山》中均有记载。《游盘山》中写道:“摇动石者，两石相载，大於车轮。试单臂徐引，则左右动摇，若多人共牵则不复得试。”清诗人王瑛的《摇动石》写道:“顽石若有灵，所处亦良险;不必待生公，逢人头便点。”摇动石上，南有线刻佛像，东有“摇动石”等刻字。
摇动石旁有洞窟一处，名“契真洞”，洞口镌有篆书“无量寿佛”四个字。洞内有一尊浮雕坐佛，高约二米，为天津市内仅有的石窟佛像。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:44:26
-
天津荐福庵
荐福庵位於天津市河东区小孙庄富贵里，始建於民国十二年(l923年)。荐福庵原是周公祠附设的一座小庙，周公祠是皖籍人周馥的祠堂。周馥历任天津海关道、天津兵备道直隶按察使、直隶布政史、两广总督等职，在天津协助李鸿章办理洋务达三十年，多次参与或主持实施了一系列有利於天津发展的新政。1921年周馥病故，在津门引起很大反响，社会名流严修、李士珍等老先生联名上书北洋政府，为其建祠纪念，祠旁附筑荐福庵，专为周公祠举办节日佛事。
荐福庵规模不大，早期住持僧人为一山和尚和他的两个弟子，衣食由祠堂供养，师徒三人能够安居修道，为近代天津寺庙中少有的清净道场。一山和尚道行精深，为开悟证道的高僧，曾为净士宗大德印光和尚所赞许。一山和尚圆寂後，由其徒继任住侍，前後达三十馀年。
周馥之孙周叔弢先生为天津工商界进步人士，1949年後主动献出荐福庵，从此该庵就由天津市佛教协会管理;50年代中期，佛教协会安排尼僧明宗法师移住此庵，於是就成为了比丘尼道场。“文化大革命”中，此庵受到严重破坏。1996年4月18曰，此庵重新开光，由妙贤法师率领信众艰苦奋斗，渐渐恢复了今天的规模。
荐福庵现存坐北朝南大殿三楹，青砖灰瓦，庄严古朴。殿内观音、文殊、普贤三尊菩萨系1991年由天津大悲禅院移请而来，饰色装金，庄严辉煌。伽蓝、地藏、药师佛供奉一处，安祥肃穆。殿内高悬:“普渡迷津”、“悲智力尊”巨字二匾，笔力雄健，凝重超然。山门两侧分别镶有黄底黑字“庄严国土利乐有倩”、“佛日增辉法轮常转”之木质独字两匾;壁上嵌有“南无阿弥陀佛”六字，使人耳目一新。近期又从缅甸迎请玉佛一尊，法相庄严;又有金额大匾、抱柱楹联(16块) 璀灿耀眼。庵寺虽小，而典雅有致，凝重如义。
原先庵门与新仓库护墙河之间是一片菜园，西面不远就是海河，地理形势使此庵“日受千人拜、夜明万盏灯”。春、夏、秋三季，各种蔬菜，鲜嫩油绿，庵内花香鸟语，梵音经呗，晨钟暮鼓，一派温馨、幽静的“人间净土”光景。海河架起光华桥後，阡陌变通途，门前车水马龙，又是一派繁荣景象。香火兴旺，信众如云。每月初一、十五进香朝拜者，高达数千人。
寺内现有尼众12位，在住持妙贤法师的带领下，持戒念佛，二时过堂，过午不食，以六和敬的精神，共修无上大道。妙贤法师及尼众以出世精神，做人世善举，扶贫济困，救助孤残，捐资兴学，在赈济灾民活动中，表现尤其突出。1997年河北省张家囗地区发生6.2级地震，1998年长江流域、松花江流域发生特大洪水，荐福庵尼众忍盛夏之酷暑，耐深冬之严寒，募集款物，救济灾民，先後募款十馀万元，衣物食品两万馀件，其数目居津门宗教界之榜首;款物远达甘肃岷县、河北张家口及长江沿岸和松花江地区，住持妙贤法师亲自奉送。她们的义举，《法音》、《天津日报》、《天津工人报》、《今晚报》、《天津青联通讯》等杂志、报纸作了广泛的报道，受到了社会各界的尊敬和赞誉。
现任住持妙贤法师，沈阳市人，1992年出家，师从藏福法师，毕业於上海佛学院，现任天津市佛教协会副会长，天津市政协委员，天津市青联委员，天津市南开启智学校名誉校长。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:44:41
-
挂甲寺
挂甲寺位於天津东南部河西区挂甲寺街界内。东邻海河，北连中环通卫，雄踞津沽风水宝地，扼镇渤海国都之门。
挂甲寺原名“庆国寺”，原建年代不详。公元698年，唐太宗御驾征辽奏捷，驻师挂甲於寺，故更名焉。距今已一千三百馀年。斯寺历史悠久，素负盛名。历代文人墨吝，文官武将，不辞艰辛，来寺朝拜。明万历二十八年，游击将军张良相，负命东征，慕挂甲之名，途经於斯。叹曰:“余将凯旋亦挂甲於此焉”。清乾隆年间文举万光泰，诗人蒋诗曾到寺朝瞻，即兴赋诗。
旧寺占地两亩半，由山门、观音殿、大雄宝殿组成。寺院香火旺盛，每逢阴历二月十九，观音诞辰之日，开寺朝佛，善男信女，香客游人，聚集寺庙，进香膜拜。
古往今来，岁月流逝，古寺亦历尽沧桑，屡经变迁，几度盛衰。加之历史原因，寺院部分被毁，佛事一度消沉。
欣逢改革开放，因缘成就。千年古刹，喜得重建。乃继承中华民族历史文化遗产，兴复三宝道场，弘扬民族文化。恢复扩建後的挂甲寺，规模恢宏，形制严整，建筑精美，古朴幽静。新寺共占地十五亩。由庙前广扬，牌楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅堂、千佛塔、东西配殿、钟鼓楼等组成。楼阁殿宇错落有致，布局协调，浑然一体。
在张良相开始集资重修之后，用了不到两个月的时间，一座新的寺院便建成了。随着万世德抗倭援朝的胜利，张良相与部下们回到了天津，按照当初许下的誓言，张良相与手下将官将盔甲挂在挂甲寺以示还愿。一时间，武将们在出征讨伐之前要到挂甲寺拜祭成为当时的一种流行时尚，而挂甲寺的灵气也愈发得到传扬。
从此以后，寺院香火旺盛，每逢阴历二月十九，观音诞辰之日，开寺朝佛，善男信女，香客游人，聚集寺庙，进香膜拜。万历二十八年，当地一位姓刘的文人为此特意撰写了《重建挂甲寺碑记》，记载当时挂甲寺的繁荣景象，可惜的是这块碑不知流落到什么地方，但碑文还可以从现存的天津志书查找到。
挂甲寺在后来又得到一些修缮，清光绪十七年重修了大雄宝殿、二十八年改建观音殿；民国二十一年、三十三年又得到一些修葺。清乾隆年间文举万光泰，诗人蒋诗曾到寺朝瞻，即兴赋诗。在鼎盛时期，挂甲寺内号称八景：拱北途岑，镇东晴旭，安西烟树，定南荷风，吴粳万艘，天骥连营，百沽平湖，海门夜月。繁荣昌盛跃然于上，香火兴旺令人感叹。
到了1997年，经过数年努力，一座规模恢宏、型制严整、建筑精美、古朴幽静的挂甲寺重现在人们面前。占地15亩的新寺，由庙前广场、牌楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅堂、千佛塔、东西配殿、钟鼓楼等组成。楼阁殿宇错落有致，布局协调，浑然一体，再现了千年古刹当年的辉煌。
挂甲寺重建之中发生许多传奇的故事，似在冥冥之中有神的扶佑。寺内大雄宝殿左侧有一口古井，这是挂甲寺的古迹之一，过去被荒草断垣所覆盖，在一次偶然之中，人们发现了这口古井。谁知井口正好面对着重修后的大雄宝殿塔顶上的龙嘴，令人称绝。
挂甲寺由扬州高旻寺住持德林法师兼任方丈，现年85岁，原籍天津人，1946年出家为僧。监院为演龙法师，44岁，原籍安徽人，l8岁时出家为僧。该院知客为能护和界通。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:44:56
-
天津大悲禅院
大悲禅院坐落在天津市河北区海河岸边天纬路26号，是天津地区保存完好、规模最大的一所佛教寺院，也是全国重点佛教寺院之一。该寺由新旧两院组成，占地l0600平方米。旧院建於清顺治十五年(1658年)，由名僧世高倡议、天津卫守备曹斌捐资修建，因供奉一尊高3.6米的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，故称“大悲禅院”。初建时规模很小，康熙八年(1669年)重修後扩大，占地37.4万平方米。同治十一年(l872年)，李鸿章淮军移住院内，为便於警戒，修筑了一座六角五层镇海楼。士兵为讨吉利，把大悲禅院更名为“大胜寺”。光绪二十六年(l900年)，八国联军攻占天津，寺院遭劫破坏，僧侣四散。光绪二十八年清政府在院内设“宝津铸钱厂”。1940年大悲禅院主持倓虚法师募款，於旧院东面扩建新院。新院由山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、配殿和迥廊组成。山门高五米，悬挂中国佛教协会会长赵朴初亲书“真如觉场”匾额。天王殿高十米，门上悬“古刹大悲禅院”匾额，为津门宿儒王襄篆书。大雄宝殿高l3米，是新院主体建筑，建在开级台基之上，前为宽敞月台，下为花岗石基座，黛墙朱垣，飞檐高翅。歇山顶上覆盖绿色琉璃瓦，门悬津门书法家华世奎“大雄宝殿”金匾。殿内供奉明代所铸高七米的铜鎏金释迦牟尼佛像。大悲殿高l2米，建筑面积136平方米。门上悬吴玉如“放大光明”匾额。穹窿藻井内供高3.6米的千手观音坐像。四壁绘佛祖悟道成佛故事壁画。殿外迥廊连接东西配殿，内珍藏魏晋以来铜、石、木雕佛像数百尊。清代大悲禅院佛事频繁，香火旺盛。
新院系1940年由现代名僧倓虚法师兴建。倓虚(1875.1963年)，天津市塘沽区北塘人，俗名王福庭，法名隆楷。11岁就读於村塾，学《四书》《五经》。後随父学习商业。不久父母双亡，随即从军，学医卜星相杂技。1916年出家，赴宁波观宗寺依谛闲法师受具足戒，从谛闲法师专攻佛教天台宗教义。1921年至1949年，在东北、华北一带讲经弘法，兴办佛学教育，开辟弘法道场，先後创建哈尔滨极乐寺、长春般若寺、营口楞严寺，重修青岛湛山寺。1940年到天津重修大悲禅院，修筑殿宇，装修佛像，历时多年。1963年圆寂于香港。
1985年，香港大北法师一行到天津大悲禅院礼佛，参拜了倓虚法师遗像，受到天津市佛教界人士的热烈欢迎。大光法师向大悲院赠送了一批珍贵的经书，并将倓虚法师的舍利供奉在大悲禅院。1945年唐玄奘法师的灵骨几经辗转，迎至大悲禅院供奉，1957年又转赠印度那烂陀寺。1976年唐山大地震时，部分房屋倒塌，其馀建筑物也遭到不同程度的损坏。政府很快拨款，於l980年将全部房屋和佛像等修葺一新。现为市级文物保护单位。
大悲禅院内，松柏叁天，鸟语花香，空气新鲜，环境清静，为天津市佛教协会的会址。今天，来此修学佛法和游览的人，正日益增多。
现任方丈宝菡法师，辽宁人，78岁，1946年出家，毕业于沈阳慈恩寺佛学院，师从省僧法师，现为中国佛教协会常务理事，天津市佛教协会会长，天津市人大代表。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:45:10
-
西沽潮音寺
潮音寺原名菩萨庙。在塘沽区西大沽海河入海口南岸。明初创建，历经毁修，现存建筑为清雍正五年(1727年)重建，坐西朝东，面向海河。原有前後两进院落，现存山门、大雄宝殿和四座配殿，以及一座柳山亭和南北跨院。大殿面阔三间，进深一间，前後廊，青瓦硬山顶，砖木结构。殿内曾供奉南海观世音，俗称“菩萨奶奶”像。为大沽口仅存的祭祀海神的庙宇。1992年重修，与大沽口炮台、渤海儿童世界构成别具特色的海滨文物名胜旅游区。
寺内珍藏新版《龙藏》一部。
现任住持悟开法师，35岁，内蒙古包头市人，毕业於普陀山佛学院，本科文化，任天津市佛教协会常务理事。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:45:22
-
福清瑞岩寺
天造弥勒——福清瑞岩寺
瑞岩寺位于福建省福清市境内的瑞岩山。北宋所建，距今约九百年历史。瑞岩山在福清市区东10公里海口乡。山中怪岩奇洞，胜景甚多，著名的有佛窟岩、天章岩、大洞天、振衣台、桃花洞等37奇景。山顶石岩，史载有一孔洞大如箕，水满其中，春夏不涸，人称“可通海”。北宋宣和四年（1122年）团栾居士于山南开辟景物，并创建瑞岩寺。佛殿梵宫依山而建，恢宏壮丽。后历代有兴修，现有建筑为明末清初及民国初所筑。寺西有一巨大石雕弥勒佛像，为全国重点保护文物。明嘉靖年间（1522-1566年），戚继光游瑞岩山，开辟大洞天、宜睡洞、归云洞诸胜景，并于嘉靖四十三年（1564年）九月，书《瑞岩开山记略》，立碑于弥勒像左。自岩顶鸟瞰远山近水，云影天光，心旷神怡。
瑞岩寺独具特色的佛教文物当属瑞岩弥勒佛造像。它在瑞岩山瑞岩寺西。系用一天然巨岩圆雕而成，是一尊高和厚各约9米、宽10米的弥勒佛坐像，据《海口特志》记载：“元至正元年（1341年），邑人吕伯恭琢大石为弥勒佛像，高三丈五尺，相传琢匠日间有百人，夜间只有九十九人，疑有神助。”明洪武二十三年（1390年）僧悟普构堂覆之，现周围仍存有石柱，堂已圮。嘉靖末，参将戚继光勒石纪胜，碑文系周天球所书。又镌“望阙台”三字。泰昌元年（1620年），少师叶文忠公募资重建，石像盘腿坐，袒胸露肩，左手捻珠，右手抚腹，两眼微眯，双耳垂肩，笑容可鞠。腿腰上还雕有三尊小罗汉，逼真生动地表现了弥勒慈祥、乐观的性格，形神兼备，为元朝石雕的杰作，是我国东南最大的石雕佛像。
瑞岩寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、文昌阁仙公楼、伽蓝殿。最后一次重建是1995年。寺内有僧舍利塔五座，其中最具文物价值的是“祖师舍利塔”，阴刻梵文。另有各类碑记68块，均属宋朝和明朝所立。
瑞岩寺现任监院志禅法师，29岁，福建福鼎人，毕业于福建佛学院。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:45:37
-
北京万寿寺
由真觉寺沿长河西行1公里余，便可抵达濒临长河北岸的万故寺。
寺建成于公元1578年，是明万历皇帝之母李太后继慈寿寺后兴建的又一座佛刹。公元1751年和1761年，清乾隆皇帝为了给其母祝寿，曾两次修缮、扩建万寿寺，使其成为一座集寺庙、园林、行宫为一体的皇家名刹。
全寺建筑分三路。中路由南至北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、大士殿、无量寿佛殿。东路为方丈院。西路是行宫院，院内房舍装修华丽，宛若御苑。
清代帝后由水路至颐和园和西山游幸，行至万寿以东的广源闸时，要登岸换船，必入寺烧香礼佛，往行宫院休憩。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:46:07
-
北京慈寿寺
位于阜成门外八里庄，距城约4公里。
寺建于明万历四年（公元1576年），是明代万历皇帝的生母李太后所建。万历皇帝即位时年仅十岁，内外政事一度由李太后执掌。太后平生好佛，在她主政其间命人在京城内外兴建、修缮了多座佛寺，慈寿寺即是那一时期建造的。
寺中殿宇已废弃近百年，寺址上仅余一塔，塔原名永安万寿塔，据说是仿天宁寺塔而建，但是建筑手法和雕饰艺术仍具有明代风格。塔高50米，共十三层，为八角形密檐式实心砖塔，造型挺拔秀美。塔的基座，塔身和塔檐上雕饰精细而逼真。虽历经数百年依然清晰可见。是北京现存明塔的代表作。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:46:22
-
北京大慧寺
位于西直门外大柳树北村，南距真觉寺约1公里。
寺始建于公元1513年，现寺中建筑仅余一大悲殿。殿内原供有高16米余的大铜佛，故寺曾名大佛寺。大佛于本世纪四十年代被侵华日军所毁，所幸殿内的佛教雕像和壁画尚完好无损。
殿内共有二十八尊诸天护法神像，为十六世纪明代的作品。像为夹综述彩塑，均高3米，立于须弥座上，几乎齐及殿顶，奇伟异常。诸神塑得形象丰满，精微传神。
大殿内壁绘有彩色工笔连环画，描绘一人终生行善，感动了神佛，最后超度成仙。壁画从侧面反映了明代的社会生活和世间习尚。
劫后独存的大悲殿集明代建筑、雕塑、壁画于一体，实为北京今存的佛教艺术中的绝品。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:46:35
-
北京广济寺
为北京著名佛教古寺之一，创建于金代。
相传十二世纪时北京西四一带尚为郊野，村民曾在此自建一座乡间寺院，名西刘村寺。十五世纪寺圮废，人们在掘地时发现了陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物，始知此处为古刹遗址。明天顺年间（公元1457－1464年）僧人普慧及其弟子圆洪募资重建，得到明皇室支持，并赐名弘慈广济寺。
寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄殿、圆通殿、多宝殿、藏经阁，以及十七世纪未增筑的戒坛。
寺中藏有珍贵的经卷10余万册，内有全套明版大藏经；还有房山云居寺石经拓片3万余片，云居寺出土的静琬法师舍利子，以及诸多碑刻和佛教文物等，堪称一座佛教博物馆。
中国佛教协会和中国佛学研究所均设于寺内。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:46:49
-
北京智化寺
位于东城区一条民居稠密的古老街巷——禄米仓胡同东口。
智化寺始建于公元1443年，原是明代司礼监太监王振自建的家庙。寺建成方六年，王振在宫廷之争中被诛，寺被充作公产。
寺虽为家庙，但建筑格局却严守中国古寺规制。全寺分三路，中路分前、中、后三院，前院共有七座殿堂，中院仅建一如来殿，后院建有大悲堂、万佛堂。山门两侧有东、西旁门，入门后沿着长长的甬道，西可抵方丈院，东可至后庙。
寺内藏有十八世纪镌刻的大藏经版，因是皇帝下令镌刻的，所以尊之为《龙藏经》。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:47:03
-
北京法海寺
位于西郊石景山区翠微山南麓，寺因存有绘制精湛的佛教壁画而闻名。
寺由明代太监李童集资兴建，公元1439年动工，历时四年殿宇与壁画同时完成。寺内原有天王殿、伽蓝殿、护法金刚殿、大雄宝殿、祖师堂、钟鼓楼等。由于年久失修，除绘有壁画的大雄宝殿外，皆已倾圯近年来正陆续重建。
壁画面积共236.7平方米，绘于大雄宝殿内壁。殿中扇面墙两侧、东西山檐墙分别绘诸天礼佛图、五方佛胜境图和飞天、扇面墙背面绘有水月观音、文殊、普贤三菩萨。共绘佛、菩萨、天神、仙女等70余众，刻画得精细入微，富有变化。壁画采用中国传统的工笔重彩法和多种用金的技法，因此，色彩明艳，富丽堂皇，被有关专家誉之为中国明代壁画之最。虽然历经五个世纪，画面依然清晰完好。从寺中经幢上得知，壁画皆出自明代宫廷画师之手。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:47:21
-
北京真觉寺
位于北京西直门外，古柳夹岸的长河自西北东流入城。十五至十九世纪时，长河沿岸寺庙相望，钟鼓相闻，善男信女不绝于道，是京城近郊的朝佛游胜之地。
真觉寺创建于明永乐年间（公元1403-1424年），公元1761年曾改名大正觉寺，由于寺中有集五塔为一体的金刚宝座塔，所以人们皆称它五塔寺。
寺内殿宇早已无存，所存主要建筑唯有建于公元1473年的金刚宝座塔。这种形式的塔中国目前仅存近十座，北京共四座即真觉寺塔、碧云寺塔、西黄寺塔以及妙高塔，而以真觉寺塔建造年代最早。
寺内辟有石刻艺术博物馆，共陈列各类石刻文物1200余件，可谓北京石刻大观。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:47:34
-
北京广化寺
北京城区西北地安门外，有一狭长形湖泊，名叫什刹海，它北连积水潭，南与紫禁城西面的中海、南海、北海相通。这里垂柳绕岸，莲荷田田。明清以来，许多皇亲国戚竞相在湖畔建府造园，修筑寺庙。广化寺即建于湖的东岸。
广化寺始建于元代，十六世纪和十九世纪中叶曾两次重修。公元1894年再次重建，现在基本保持重建后的格局。全寺建筑共分五路，除一般寺庙的中、东、西路以外，又在两旁增建东二路和西二路， 因而更显得宏阔严整。
寺内仍保留佛像、佛坛和多种古版《大藏经》、《大日本续藏经》等佛经珍本。
北京市佛教协会设于寺内
-
画儿
发布于2007-10-11 15:47:47
-
北京碧云寺
寺座落在香山东麓，是一座构筑精丽的古刹，古人说它“金碧鲜妍，宛一天界”。
据碑文记载，寺前身是元代官家私宅，公元1289年改宅为庙，名碧云庵。公元1516年和1623年明代太监于经、魏忠贤先后扩建，并易名为于公寺和碧云寺。于、魏二人都是当朝宠臣，扩建时不惜财力，极尽华美。
寺的中部有五座殿堂，由山麓至山巅层层迭起，高低相差百余米。各层殿庭毗连相通，又是自成格局，曲折多致。
寺后最高处是公元1748年建造的金刚宝座塔。寺南侧有与塔同年所建的罗汉堂，寺北侧建有以山泉和池桥取胜的水泉院、碧涵斋。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:47:59
-
北京妙应寺
北京城有两座著名的藏式白塔，相距不及10公里，东西相望，东为永安寺白塔，西为妙应寺白塔。两塔的知名度远在其寺之上。
妙应寺白塔先于寺而建。辽代曾在燕京城的五方建五色塔，不久皆先后倾颓。公元1271年，元世祖忽必烈敕令在白塔旧基上重建新塔，工程由尼泊乐杰出匠师阿尼哥主持，于1279年竣工。塔成之后，忽必烈命人以塔为中心，向四面各射一箭，以箭落处为界划定寺址，面积约16万平方米，赐名大圣寿万安寺。十三、四世纪时，该寺曾是元皇室在京城举行宗教活动和译经的场所。
公元1368年寺遭焚，公元1457年重建，改名秒应寺。重建时，殿宇皆改置于塔前。主要建筑有山门、钟鼓楼、天王殿、意珠心镜殿、七佛宝殿，面积只及原来的十二分之一。今日妙应寺除山门、钟楼被拆除外，其余均保持重建后的格局。
-
画儿
发布于2007-10-11 15:48:11
-
北京大延圣寺
亦名延寿寺、法华寺。位于北京西北郊昌平县境内，银山南麓。
寺始建于辽代大安年间（公元1085－1094年），公元1125年曾重建。延圣寺兴建时，银山上下共有僧寺、庵堂72座，而以延圣寺规模最大。
延圣寺建军后数百年间香火旺盛，僧侣众多，曾与江苏镇江寺齐名，人称“南金北银”。十七世纪中叶后，由于战乱频仍，香火渐稀，寺殿颓废。本世纪四十年代又遭侵华日军洗劫焚烧，寺殿尽毁，唯余寺院中历代高僧墓塔，人称银山塔林，寺名已渐被遗忘。
塔林现存塔7座，5座为十二世纪时金代所建，均为密檐式砖塔；两座是建于十三、四世纪的元塔。
标题搜索
我的存档
数据统计
- 访问量: 21656
- 日志数: 998
- 图片数: 1
- 影音数: 1
- 建立时间: 2007-08-26
- 更新时间: 2008-08-12
