止语的好处
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下一篇 2008-07-08 23:14:43
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止语的好处
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sU!H-m O3r S0黄忠昌居士
(1)真正做到「善护口业,不讥他过」,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。 圣域博客网站(@"c[b O%{v Id
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(2)能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪。谚语有谓「人平不语,水平不流」,易经上也说「吉人寡语」。凡夫喜欢杂心闲话,其实是由于内心里贪瞋痴慢的烦恼习气太重,不说话就难受,总要找话题来消遣消遣,太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟,还没有真正生起了生死出三界之心。如果是真正的修道人,心里常存惭愧,一定会珍惜光阴,把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。凡夫说出来的话既然是由
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烦恼习气所引发,就难免对他人的害处远远大于好处,而且又缺乏真诚恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人,于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦,终于破坏了彼此之间的和谐,于是就在犯了破六和敬的罪过,而自己往往还不知不觉。既然破了六和敬,当然也破坏了正法道场,干扰了他人的正常修学,制造了恶劣的修学气氛,这个罪过当然不轻。 圣域博客网站]Y?(q$B,z-_
5?z$KD4eR:Mj;D}0 (3)能够提升自己的忍辱功夫。凡夫烦恼习气很重,遇到不称心如意的事情就会发牢骚,看人不顺眼就想去纠正人、批评人。譬如见人说话太大声,就想去制止他,见人关门动作粗鲁,发出巨大的声响,又想去纠正他,见人小便后不冲水,就想去批评他。止语就可以避免这些过失,逼着自己样样都要忍耐,克服自己的烦恼习气,慢慢地就会做到「不见他人过,只见自己过」,逐渐就会懂得「境缘无好丑,好丑在人心」,心渐渐不再被外境所转了。
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Dqm (4)能够提升自己的诚敬心,能够得到
佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪,多增一分福慧,多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜,是依教奉行的表现,比起不修止语,对
佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大地提升了许多。
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S#G6sHW^bOvx.}c9F8P%e0 (5)能够提升自己的警觉心。因为止语,受到别人的干扰会比较小,于是就有更多的精神照顾自己的起心动念,烦恼习气生起之时能比较迅速地察觉,并且令其息灭,久而久之,烦恼习气就会被控制住。同时也常常比较容易觉察出自己的毛病和过失,也能较快地改正过来。
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s A VM'^ c0圣域博客网站)I)@acX!A#PIcHN (6)能够比较有效地保护自己的清净心。不跟人说话时间久了,人家也不会找自己说话,不用常常应付人,受到的影响就小,就有更多的时间听经、读经、看书,凡事不闻不问,心里没有忧虑牵挂,心常能保持空灵,心就愈来愈清净,心愈清净就愈有
智慧。
q p._!dkg L0km%fz3X.p.H0 (7)能够更好地学习随缘度日。因为止语,人不得不老实,不得不放下种种的要求和意见,凡事合自己的意思很好,不合自己的意思也很好,有也好,没有也好,得也好,失也好,渐渐地就学会了随缘度日,同时也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和,久而久之,烦恼就能伏住了。
圣域博客网站i9u8R2xKx3N圣域博客网站)m1}"M1}I (8)能够放下种种恩怨。与人多说,谈得投机则生感情,谈得不投机则免不了产生磨擦,就很容易与人结下怨仇,这些恩怨就会对往生造成很大的障碍。常常找人说话,有时无意中也会得罪人,如果特别喜欢和某人说话,另一个人也许会想怎么就不跟我说话,是不是看不起我,所以也产生让
人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心,不能一视同仁,平等对待一切人。
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Ki~$?fN圣域博客网站 Z+wXv;k_N}D (9)能够增长谦卑、恭敬的心。因为不再发表意见了,人家也不会再问您这样那样的问题,贡高我慢、自以为是的烦恼习气渐渐就会淡了下来,人人都不再对您多加关心,时间久了,就会感到自己是微不足道之人,谦卑、恭敬的心不知不觉也渐渐地增长起来了。
圣域博客网站&ra Mw\R7ep?2j+C~)y2r0A0 (10) 不提供机会让人与自己谈话,也减少了别人造业的机会,同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。
圣域博客网站;Z-c:A9`%K,?!PR'f圣域博客网站0MO[Muz (11) 止语其实是在享清福。止语久了的人,会觉得说话是很麻烦、很辛苦的事,请他说话他会感到很不愿意,也很不自然。
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画儿
发布于2008-07-08 23:11:18
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画儿
发布于2008-07-14 12:36:34
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家有《止语》好修道·???????X8q XoV.N/vV|
徐足之
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t9MX B%g%Z"i)FT/lblog.heshang.net 家有《止语》,大益身心。人在生病养病期间,最好的治疗方法是“心斋”,即通常所说的“静养”。主要表现为少说话。其实,不唯病中如此,如能在平常生活中也做到如此,我们的生活质量一定大为改观。佛家给我们指出一条光明大道:止语做到没有一个念头生起,就是圣贤或佛菩萨了。
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1]yj$~3?V·???×????????????????ò·????÷°ì 我家里挂了一幅墨宝《止语》。两边有对联曰:“少说一句话,多念一句佛。打得念头死,许汝法身活。”少说一句话,就是保持静默。但如果只是闭口不言,而心中依然免不了烦恼一大堆,则达不到心斋(清净心)的目的。所以,多念一句佛,便是对治方法了。人的烦恼是执着太多,凡夫又不可能没有执着,于是佛家的对策是教人执着一句阿弥陀佛。禅家通过执着“定中”来达到解脱,念佛人则通过执着弥陀名号达到解脱。时日久了,有些念佛功夫了,念头就少了,入无我境界了,就证得法身了。
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Y n;e.U\cRGxyYdblog.heshang.net 我家的《止语》,是2002年11月我从香港带回内地的。在北京定做了仿红木镜框。我在香港工作期间,多次去香港佛陀教育协会,都注意到这副墨宝复印件,挂在怡达大厦10楼外堂迎面的墙上。墙上音像总播放着净空师讲经的音声,真是“梵音海潮音,胜彼世间音”感觉。止语两字写得大,两边的对联字体相对小些。整个字画是正方形,约有14寸电视屏幕那么大。
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{M&QAH圣域博客网站 说起《止语》,想起香港,忆起怡达大厦。我找到香港净宗道场,因缘来自我在香港看净空法师主讲《地藏经》光碟。每碟内容的结尾,都附有世界各地净宗学会的网址。有一天,我忽然动念头,要上上香港的净宗学会网址。果然进入了香港净宗学会网,只是名字叫“香港佛陀教育协会”,与其他地方直接命名“净宗学会”不同。其时主持这个道场的是叶帅的女儿凌孜居士。9O&fc2~AXDO
@"Z)U3LlFh]????,????,????,????????,·???,·??§,·?????,·???,·???????,·???,·???,·?×?,·???,????,???á,????,??????,èó??,·???????,·??? 令我喜出望外的是,香港佛陀教育协会离我在湾仔道的公寓不远,就在九龙尖沙咀,所在街道居然是汉口道。我是湖北人,觉得香港唯一的净宗道场竟然落座在汉口道,我感到光荣。怡达大厦里9楼,10楼,11楼共三层都是净宗道场,其中两层是香港的一个居士捐献的。
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生活中有的人话多,有的人话少。我自己在孤独环境中长大,所以话少。偶尔在家里对一些吃喝拉杂有所评说时,居然被批评为话多。看来,话多话少,其实是个习气问题。心里装着话不说,久了还会憋出病来。嘴里老是人长事短,久了必定污染和气。所以当说不说,与不当说偏说,都是坏习气。须知:心中有道,不怒自威。若真修道人,不见世间过。