长阿含经 (22卷)〖后秦 佛陀耶舍共竺佛念译〗

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长阿含经 (22卷)

〖后秦 佛陀耶舍共竺佛念译〗

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(q B!Y&N!{qm2j,N0　　长阿含经序圣域博客网站z7C8QF6A
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tV?)Z U?I0　　长安释僧肇述
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&QIz"qv~\BH0　　夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。圣域博客网站%W8}_ay]M

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　　禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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hm JRrf7o1q0　　阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣圣域博客网站U0GmrKK

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HzI:Ub(p0　　大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉

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心画是贵真，写意觉有情 画儿 发布于2008-05-07 11:30:49
　　佛说长阿含经卷第一
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　　时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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)K6V9WD&jG7V圣域博客网站　　尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐圣域博客网站l_;D\ u.rg a9W@

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　　尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像x%k+RF
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　　尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
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　比丘集法堂　　讲说贤圣论
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　名号姓种族　　受生分亦知
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　随彼之处所　　净眼皆记之
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　诸天大威力　　容貌甚端严6a a,xyW
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　亦来启告我　　三佛般泥洹
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　　又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之blog.heshang.net-jw/bx v j:W$]

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　　时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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9}?7V4JuFK._R　　佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听blog.heshang.net*{LHA[+Lo'`
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yN#Awu论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像　　佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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;Q#hx5@*nl　过九十一劫　　有毗婆尸佛
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$v%]cum论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像　次三十一劫　　有佛名尸弃佛教社区^#F|%NavD:F:t
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　即于彼劫中　　毗舍如来出
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c$\8m#r-h佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　有四大仙人　　愍众生故出
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7o7|f$U\blog.heshang.net　拘楼孙那含　　迦叶释迦文　佛教社区U_dg^C:g
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　　汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰圣域博客网站!e7`\sa        TH
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　毗婆尸时人　　寿八万四千J)A{        l.P;c+T

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　拘那含时人　　寿命三万岁
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　如我今时人　　寿命不过百　
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　毗婆尸如来　　尸弃毗舍婆blog.heshang.net!I9^P
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　此三等正觉　　出拘利若姓
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　　毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰佛教社区nf        Ci
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　即于彼处所　　得成最正觉论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像@4w6c        E_@z}

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　毗舍婆如来　　坐娑罗树下圣域博客网站2VI@1|3qVU\
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　拘楼孙如来　　坐尸利沙树圣域博客网站#i.j2Q8S)e5k

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U]"e'fA2[^blog.heshang.net　　毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办K#`3v(h
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　遍见无所畏　　三会弟子众
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　尸弃光无动　　能灭诸结使

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　彼佛亦三会　　弟子普共集blog.heshang.netG*MOBDJ0x

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　名闻于诸方　　妙法大名称
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　拘那含如来　　无上亦如是^;bd/i$a
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　迦叶一一毛　　一心无乱想
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　彼会我现义　　演布清净教佛教社区6Z.Xie+by

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        F/]-w&\J&^a6z　　时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像3k^ |!hnk@SU0l
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　骞茶提舍等　　毗婆尸弟子
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　　毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰圣域博客网站&B.O
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　　迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办U1C oq4K/N`
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　　此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
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vblog.heshang.net　　尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办,i4oVN9S$\?'G.V        MI*e
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　　诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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　　佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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　密云聚虚空　　电光照天下
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　日月所不及　　莫不蒙大明
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　处胎净无秽　　诸佛法皆然　
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　　诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办        w'LSI7U

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　四方四天子　　有名称威德
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　手常执戈矛　　卫护不去离
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　人非人不娆　　此诸佛常法佛教社区2e,j%^8F2o

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　眷属怀欢喜　　此诸佛常法　
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　　又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言佛教社区$JE\/yDa r5AY m@O

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　仁尊处母胎　　其母无恼患blog.heshang.net3Mf*}{7I4H8Pe
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　智慧为增益　　观胎如金像

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　母怀妊安乐　　此诸佛常法　
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　不为欲火燃　　诸佛母常净　
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　持人中尊身　　精进戒具足佛教社区L        x vr+ID

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　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。地为震动。光明普照。始入胎时。闇冥之处。无不蒙明。此是常法。尔时。世尊而说偈言
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　太子生地动　　大光靡不照
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　放光施净目　　具足于天身blog.heshang.net$_q2e}_0s
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　以欢喜净音　　转称菩萨名　blog.heshang.net];p%kXb9f9Q3M
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　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。时。菩萨母手攀树枝。不坐不卧。时。四天子手奉香水。于母前立言。唯然。天母。今生圣子。勿怀忧戚。此是常法。尔时。世尊而说偈言
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'Y/W5j!{?圣域博客网站　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。其身清净。不为秽恶之所污染。犹如有目之士。以净明珠投白缯上。两不相污。二俱净故。菩萨出胎亦复如是。此是常法。尔时。世尊而说偈言 SZ
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　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。从右胁出。堕地行七步。无人扶侍。遍观四方。举手而言。天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。此是常法。尔时。世尊而说偈言
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　犹如师子步　　遍观于四方佛教社区/F/w2Ozm ]        to2bm
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　堕地行七步　　人师子亦然佛教社区\L"lMj-DGN

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　两足尊生时　　安行于七步圣域博客网站T        J1NY.o4\8Nf


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　当其初生时　　无等等与等
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　自观生死本　　此身最后边　
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　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。二泉涌出一温一冷。以供澡浴。此是常法。尔时。世尊而说偈言
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　　时。诸相师即白王言。王所生子。有三十二相。当趣二处。必然无疑。在家当为转轮圣王。若其出家。当成正觉。十号具足。佛时颂曰U7[ VuA;[v6{B

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hIy&E;g:@blog.heshang.net　若其乐家者　　当为转轮王
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　七宝难可获　　为王宝自至
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　真金千辐具　　周匝金辋持佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办+q.U#w7{#B&[E
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　转能飞遍行　　故名为天轮
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　善调七牙住　　高广白如雪
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　马行周天下　　朝去暮还食论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像+h }M,DrFyl1F&a        H

7e3L#XF1nsM#re%Az圣域博客网站　朱髦孔雀咽　　名为第三宝
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　清净琉璃珠　　光照一由旬
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　色声香味触　　无有与等者
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　诸女中第一　　名为第五宝
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　欢喜而贡奉　　名为第六宝圣域博客网站+`        @ h6u*Edh3A
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　如转轮王念　　军众速来去
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　健疾如王意　　名为第七宝
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　此名为七宝　　轮象马纯白佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办ROM%X,i `$_(Z

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　观此无有厌　　五欲自娱乐
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　　是时。父王殷勤再三。重问相师。汝等更观太子三十二相。斯名何等。时诸相师即披太子衣。说三十二相。一者足安平。足下平满。蹈地安隐。二者足下相轮。千辐成就。光光相照。三者手足网缦。犹如鹅王。四者手足柔软。犹如天衣。五者手足指纤。长无能及者。六者足跟充满。观视无厌。七者鹿膞肠。上下[月*庸]直。八者钩锁骨。骨节相钩。犹如锁连。九者阴马藏。十者平立垂手过膝。十一．一一孔一毛生。其毛右旋。绀琉璃色。十二．毛生右旋。绀色仰靡。十三．身黄金色。十四．皮肤细软。不受尘秽。十五．两肩齐亭。充满圆好。十六．胸有万字。十七．身长倍人。十八．七处平满。十九．身长广等。如尼拘卢树。二十．颊车如师子。二十一．胸膺方整如师子。二十二．口四十齿。二十三．方整齐平。二十四．齿密无间。二十五．齿白鲜明。二十六．咽喉清净。所食众味。无不称适。二十七．广长舌。左右舐耳。二十八．梵音清彻。二十九．眼绀青色。三十．眼如牛王。眼上下俱眴。三十一．眉间白毫柔软细泽。引长一寻。放则右旋螺如真珠。三十二．顶有肉髻。是为三十二相。即说颂曰
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　善住柔软足　　不蹈地迹现blog.heshang.net6pFU!up,]p

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　如尼俱类树　　纵广正平等
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　如来未曾有　　秘密马阴藏
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　金宝庄严身　　众相互相映.D2HU`cn
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　虽顺俗流行　　尘土亦不污
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　天色极柔软　　天盖自然覆
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Q(X7@T/?yblog.heshang.net　王以问相师　　相师敬报王
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　称赞菩萨相　　举身光明具
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　手足诸支节　　中外靡不现
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O8JK圣域博客网站　足下轮相现　　其音如哀鸾圣域博客网站4_
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BrI$b%Zm圣域博客网站　佣[月*坒]形相具　　宿业之所成blog.heshang.netS2lJ4mm7Ix6m
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　臂肘圆满好　　眉目甚端严佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办!?[3_-] w{#j
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　人中师子尊　　威力最第一
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　平立不倾身　　二手摩扪膝blog.heshang.netyv?:Ls
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　足跟无高下　　鹿膞肠纤[月*庸]
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　天中天来此　　如象绝羁靽
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　解脱众生苦　　处生老病死佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办-v
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　以慈悲心故　　为说四真谛Q{9oo1uO
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　开演法句义　　令众奉至尊　
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iq8UEw7oHQ8tpblog.heshang.net　人中未曾有　　生于二足尊
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　诸天怀敬养　　奉宝盖宝扇　

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　　尔时。父王给四乳母。一者乳哺。二者澡浴。三者涂香。四者娱乐。欢喜养育。无有懈倦。于是颂曰
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　乳母有慈爱　　子生即付养blog.heshang.netZ8Mg:R+P$hf
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　一乳哺一浴　　二涂香娱乐
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　世间最妙香　　以涂人中尊　论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像K^        uu3r;`H.g
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　　为童子时。举国士女视无厌足。于是颂曰
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　男女共谛观　　视之无厌足　
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d._1~blog.heshang.net　　为童子时。举国士女众共傅抱。如观宝华。于是颂曰

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　二足尊生时　　多人所敬爱
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3^7^1fv#hf1^U[3r　展转共傅抱　　如观宝花香　
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　　菩萨生时。其目不眴。如忉利天。以不眴故。名毗婆尸。于是颂曰
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　天中天不眴　　犹如忉利天
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　见色而正观　　故号毗婆尸　圣域博客网站_,@4]X.Yk7r M-X        T

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　　菩萨生时。其声清彻。柔软和雅。如迦罗频伽鸟声。于是颂曰
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&nAdP(b'd{ZQ　犹如雪山鸟　　饮华汁而鸣
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F8n2ADs-c2zL q佛教社区　其彼二足尊　　声清彻亦然　blog.heshang.net*g6jl ?hA.jz
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blog.heshang.net5F4]@ss"h'_7k!\
　　菩萨生时。眼能彻视见一由旬。于是颂曰
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t+N~1SO佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　清净业行报　　受天妙光明#n$bFH]5T#z
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　菩萨目所见　　周遍一由旬　+gI5MS\;N9^J
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　　菩萨生时。年渐长大。在天正堂。以道开化。恩及庶民。名德远闻。于是颂曰圣域博客网站,~'kJnbj

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　童幼处正堂　　以道化天下
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Z Ne佛教社区　清净智广博　　甚深犹大海
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　悦可于群生　　使智慧增广　
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z p$n_.X圣域博客网站　　于时。菩萨欲出游观。告敕御者严驾宝车。诣彼园林。巡行游观。御者即便严驾讫已还白。今正是时。太子即乘宝车诣彼园观。于其中路见一老人。头白齿落。面皱身偻。拄杖羸步。喘息而行。太子顾问侍者。此为何人。答曰。此是老人。又问。何如为老。答曰。夫老者生寿向尽。余命无几。故谓之老。太子又问。吾亦当尔。不免此患耶。答曰。然。生必有老。无有豪贱。于是。太子怅然不悦。即告侍者回驾还宫。静默思惟。念此老苦。吾亦当有。佛于是颂曰
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　见老命将尽　　拄杖而羸步佛教社区Q%T)o2VcJnjg4n
佛教社区f}m2k\7\8{        R
　菩萨自思惟　　吾未免此难　
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　　尔时。父王问彼侍者。太子出游。欢乐不耶。答曰。不乐。又问其故。答曰。道逢老人。是以不乐。尔时。父王默自思念。昔日相师占相太子。言当出家。今者不悦。得无尔乎。当设方便。使处深宫。五欲娱乐。以悦其心。令不出家。即便严饰宫馆。简择婇女以娱乐之。佛于是颂曰论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像 j_q,M)PEm9]P
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4V.Ig pVn+O1P&z佛教社区　父王闻此言　　方便严宫馆圣域博客网站sa
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N s"o&H_$N.V%ZC]佛教社区　增益以五欲　　欲使不出家　佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办u^*f2L!Y&s9W_
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e-]M0| n O5S|　　又于后时。太子复命御者严驾出游。于其中路逢一病人。身羸腹大。面目黧黑。独卧粪除。无人瞻视。病甚苦毒。口不能言。顾问御者。此为何人。答曰。此是病人。问曰。何如为病。答曰。病者。众痛迫切。存亡无期。故曰病也。又曰。吾亦当尔。未免此患耶。答曰。然。生则有病。无有贵贱。于是。太子怅然不悦。即告御者回车还宫。静默思惟。念此病苦。吾亦当尔。佛于是颂曰
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　见彼久病人　　颜色为衰损
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　静默自思惟　　吾未免此患　
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　　尔时。父王复问御者。太子出游。欢乐不耶。答曰。不乐。又问其故。答曰。道逢病人。是以不乐。于是父王默然思惟。昔日相师占相太子。言当出家。今日不悦。得无尔乎。吾当更设方便。增诸伎乐。以悦其心。使不出家。即复严饰宫馆。简择婇女以娱乐之。佛于是颂曰佛教社区KV*?7Ub#oV:u

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　菩萨福所致　　故娱乐其中　佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办/^U#t"f3W
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　　又于异时。太子复敕御者严驾出游。于其中路逢一死人。杂色缯幡前后导引。宗族亲里悲号哭泣。送之出城。太子复问。此为何人。答曰。此是死人。问曰。何如为死。答曰。死者。尽也。风先火次。诸根坏败。存亡异趣。室家离别。故谓之死。太子又问御者。吾亦当尔。不免此患耶。答曰。然。生必有死。无有贵贱。于是。太子怅然不悦。即告御者回车还宫。静默思惟。念此死苦。吾亦当然。佛时颂曰
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　静默自思惟　　吾未免此患　圣域博客网站4}U-r-E|
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z,ActN1BFb6@'b2\佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办佛教社区2h:D8^%E$O9M
　　尔时。父王复问御者。太子出游。欢乐不耶。答曰。不乐。又问其故。答曰。道逢死人。是故不乐。于是父王默自思念。昔日相师占相太子。言当出家。今日不悦。得无尔乎。吾当更设方便。增诸伎乐以悦其心。使不出家。即复严饰宫馆。简择婇女以娱乐之。佛于是颂曰论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像5tC.z&\!OJHYi
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　童子有名称　　婇女众围绕佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办VD:k*BJlR
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　五欲以自娱　　如彼天帝释　
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:R7E\ y'rG)`"];|圣域博客网站　　又于异时。复饬御者严驾出游。于其中路逢一沙门。法服持钵。视地而行。即问御者。此为何人。御者答曰。此是沙门。又问。何谓沙门。答曰沙门者。舍离恩爱。出家修道。摄御诸根。不染外欲。慈心一切。无所伤害。逢苦不戚。遇乐不欣。能忍如地。故号沙门。太子曰。善哉。此道真正永绝尘累。微妙清虚。惟是为快。即饬御者回车就之
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%N:Xmxw f/eS&WS　　尔时。太子问沙门曰。剃除须发。法服持钵。何所志求。沙门答曰。夫出家者。欲调伏心意。永离尘垢。慈育群生。无所侵娆。虚心静寞。唯道是务。太子曰。善哉。此道最真。寻饬御者。赍吾宝衣并及乘轝。还白大王。我即于此剃除须发。服三法衣。出家修道。所以然者。欲调伏心意。舍离尘垢。清净自居。以求道术。于是。御者即以太子所乘宝车及与衣服还归父王。太子于后即剃除须发。服三法衣。出家修道
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　　佛告比丘。太子见老．病人。知世苦恼。又见死人。恋世情灭。及见沙门。廓然大悟。下宝车时。步步中间转远缚着。是真出家。是真远离。时。彼国人闻太子剃除须发。法服持钵。出家修道。咸相谓言。此道必真。乃令太子舍国荣位。捐弃所重。于时。国中八万四千人往就太子。求为弟子。出家修道。佛时颂曰
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　离于恩爱狱　　无有众结缚　
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_        y        hE(~mF)I.F佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　　于时。太子即便纳受。与之游行。在在教化。从村至村。从国至国。所至之处。无不恭敬四事供养。菩萨念言。吾与大众。游行诸国。人间愦闹。此非我宜。何时当得离此群众。闲静之处以求道真。寻获志愿。于闲静处专精修道。复作是念。众生可愍。常处闇冥。受身危脆。有生．有老．有病．有死。众苦所集。死此生彼。从彼生此。缘此苦阴。流转无穷。我当何时晓了苦阴。灭生．老．死论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像$t*J.PW'U
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　　于时。菩萨复自思惟。何等无故老死无。何等灭故老死灭。即以智慧观察所由。生无故老死无。生灭故老死灭。有无故生无。有灭故生灭。取无故有无。取灭故有灭。爱无故取无。爱灭故取灭。受无故爱无。受灭故爱灭。触无故受无。触灭故受灭。六入无故触无。六入灭故触灭。名色无故六入无。名色灭故六入灭。识无故名色无。识灭故名色灭。行无故识无。行灭故识灭。痴无故行无。痴灭故行灭。是为痴灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六入灭。六入灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老．死．忧．悲．苦恼灭。菩萨思惟。苦阴灭时。生智．生眼．生觉．生明．生通．生慧．生证。尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。佛时颂曰blog.heshang.netCi;{#p,G0L(H

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　是故变易苦　　智者所断除佛教社区3b1T!T(p,E1s

gK!g7\I:E圣域博客网站　若无明灭尽　　是时则无行论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像D[g        ?+J(fIQ
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e.^,~;m9w/}圣域博客网站　　毗婆尸佛初成道时。多修二观。一曰安隐观。二曰出离观。佛于是颂曰圣域博客网站#A\oy#k3H#} fB;R
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　如来无等等　　多修于二观圣域博客网站2|.bYq JlG
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　安隐及出离　　仙人度彼岸佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办%iPk,~        I        N

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　登山观四方　　故号毗婆尸
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　大智光除冥　　如以镜自照
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　为世除忧恼　　尽生老死苦　
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Rw8db论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像　　毗婆尸佛于闲静处复作是念。我今已得此无上法。甚深微妙。难解难见。息灭．清净。智者所知。非是凡愚所能及也。斯由众生异忍．异见．异受．异学。依彼异见。各乐所求。各务所习。是故于此甚深因缘。不能解了。然爱尽涅槃。倍复难知。我若为说。彼必不解。更生触扰。作是念已。即便默然不复说法
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gAo佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　　时。梵天王知毗婆尸如来所念。即自思惟。念此世间便为败坏。甚可哀愍。毗婆尸佛乃得知此深妙之法。而不欲说。譬如力士屈伸臂顷。从梵天宫忽然来下。立于佛前。头面礼足。却住一面。时。梵天王右膝着地。叉手合掌白佛言。唯愿世尊以时说法。今此众生尘垢微薄。诸根猛利。有恭敬心。易可开化。畏怖后世无救之罪。能灭恶法。出生善道
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　　佛告梵王。如是。如是。如汝所言。但我于闲静处默自思念。所得正法甚深微妙。若为彼说。彼必不解。更生触扰。故我默然不欲说法。我从无数阿僧祇劫。勤苦不懈。修无上行。今始获此难得之法。若为淫．怒．痴众生说者。必不承用。徒自劳疲。此法微妙。与世相反。众生染欲。愚冥所覆。不能信解。梵王。我观如此。是以默然不欲说法blog.heshang.net!Cb#~J#V^L._
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　　尔时。世尊告梵王曰。吾愍汝等。今当开演甘露法门。是法深妙。难可解知。今为信受乐听者说。不为触扰无益者说论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像kwI&m5hg        gYb
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})c&EwP$]*\5|%j})]$HB　　尔时。梵王知佛受请。欢喜踊跃。绕佛三匝。头面礼足。忽然不现。其去未久。是时如来静默自思。我今先当为谁说法。即自念言。当入槃头城内。先为王子提舍．大臣子骞茶开甘露法门。于是。世尊如力士屈伸臂顷。于道树忽然不现。至槃头城槃头王鹿野苑中。敷座而坐。佛于是颂曰
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　　毗婆尸佛告守苑人曰。汝可入城。语王子提舍．大臣子骞茶。宁欲知不。毗婆尸佛今在鹿野苑中。欲见卿等。宜知是时。时。彼守苑人受教而行。至彼二人所。具宣佛教。二人闻已。即至佛所。头面礼足。却坐一面。佛渐为说法。示教利喜。施论．戒论．生天之论。欲恶不净。上漏为患。赞叹出离为最微妙清净第一。尔时。世尊见此二人心意柔软。欢喜信乐。堪受正法。于是即为说苦圣谛。敷演开解。分布宣释苦集圣谛．苦灭圣谛．苦出要谛佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办id.or)Vf
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　　尔时。王子提舍．大臣子骞茶。即于座上远离尘垢。得法眼净。犹若素质易为受染。是时。地神即唱斯言。毗婆尸如来于槃头城鹿野苑中转无上法轮。沙门．婆罗门．诸天．魔．梵及余世人所不能转。如是展转。声彻四天王。乃至他化自在天。须臾之顷。声至梵天。佛时颂曰
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　初从树王起　　往诣槃头城
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　为骞茶提舍　　转四谛法轮
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　于净法轮中　　梵行无有上论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像
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　彼忉利天众　　及以天帝释圣域博客网站S{8P:o        p$xG

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　佛出于世间　　转无上法轮圣域博客网站9nR4qS j/cZ

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V佛教社区　增益诸天众　　减损阿须伦
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　升仙名普闻　　善智离世边佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办
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　于诸法自在　　智慧转法轮
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　苦灭离诸恶　　出欲得自在佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办_i;o^4c

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f)EZ#MiMhU-pIblog.heshang.net　正觉人中尊　　二足尊调御
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　见众生苦厄　　老病死逼迫
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　不动而解脱　　智慧转法轮
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　诸天魔释梵　　无有能转者佛教社区OI8k2Q*p!}3f

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C~-M0B ~8Md+u1eblog.heshang.net　此等天人师　　得度于彼岸　
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　　是时。王子提舍．大臣子骞茶。见法得果。真实无欺。成就无畏。即白毗婆尸佛言。我等欲于如来法中净修梵行。佛言。善来。比丘。吾法清净自在。修行以尽苦际。尔时。二人即得具戒。具戒未久。如来又以三事示现。一曰神足。二曰观他心。三曰教诫。即得无漏．心解脱．生死无疑智
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　　尔时。槃头城内众多人民。闻二人出家学道。法服持钵。净修梵行。皆相谓曰。其道必真。乃使此等舍世荣位。捐弃所重。时。城内八万四千人往诣鹿野苑中毗婆尸佛所。头面礼足。却坐一面。佛渐为说法。示教利喜。施论．戒论．生天之论。欲恶不净。上漏为患。赞叹出离为最微妙清净第一。尔时。世尊见此大众心意柔软。欢喜信乐。堪受正法。于是即为说苦圣谛。敷演开解。分布宣释苦集圣谛．苦灭圣谛．苦出要谛
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Q/J%{,~P论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像　如人救头燃　　速疾求灭处佛教社区~ub7Lv'O
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　彼人亦如是　　速诣于如来　佛教社区^8n
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FNmnglblog.heshang.net　　时。佛为说法亦复如是。尔时。槃头城有十六万八千大比丘众。提舍比丘．骞茶比丘于大众中上升虚空。身出水火。现诸神变。而为大众说微妙法。尔时。如来默自念言。今此城内乃有十六万八千大比丘众。宜遣游行。各二人俱在在处处。至于六年。还来城内说具足戒佛教社区I$[+P7H0n
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　　时。首陀会天知如来心。譬如力士屈伸臂顷。从彼天没。忽然至此。于世尊前。头面礼足。却住一面。须臾白佛言。如是。世尊。此槃头城内比丘众多。宜各分布。处处游行。至于六年。乃还此城。说具足戒。我当拥护。令无伺求得其便者。尔时。如来闻此天语。默然可之
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　　时。首陀会天见佛默然许可。即礼佛足。忽然不现。还至天上。其去未久。佛告诸比丘。今此城内。比丘众多。宜各分布。游行教化。至六年已。还集说戒。时。诸比丘受佛教已。执持衣钵。礼佛而去。佛时颂曰
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G:Z*zxJ(s论坛,社区,博客,个人空间,佛教,佛学,佛文化,佛音,佛教音乐,佛经,佛典,佛祖,佛光,观音,菩提,智海,圣水寺,梵音,佛教音乐,佛像　　时。首陀会天于一年后告诸比丘。汝等游行已过一年。余有五年。汝等当知。讫六年已。还城说戒。如是至于六年。天复告言。六年已满。当还说戒。时。诸比丘闻天语已。摄持衣钵。还槃头城。至鹿野苑毗婆尸佛所。头面礼足。却坐一面。佛时颂曰佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办r^#is ^[TW:H
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　如象善调　　随意所之
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　大众如是　　随教而还　
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,r6\:?*SUeu*J佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　　尔时。如来于大众前上升虚空。结加趺坐。讲说戒经。忍辱为第一。佛说涅槃最。不以除须发害他为沙门。时。首陀会天去佛不远。以偈颂曰
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　如来大智　　微妙独尊blog.heshang.net^#G7BV0dA$o!ep

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　苦与苦因　　灭苦之谛
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Mo7Hrq]佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　贤圣八道　　到安隐处
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　毗婆尸佛　　出现于世0m        @/o7bB.DT&A

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p5yFw{e佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办　　说此偈已。忽然不现佛教综合社区圣水寺圣域佛教主办;iH\6RaZ2l)pX%Z
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        XA.L7L1D0Y:\圣域博客网站　　尔时。世尊告诸比丘。我自思念。昔一时于罗阅城耆阇崛山。时生是念。我所生处。无所不遍。唯除首陀会天。设生彼天。则不还此。我时。比丘。复生是念。我欲至无造天上。时。我如壮士屈伸臂顷。于此间没。现于彼天。时。彼诸天见我至彼。头面作礼。于一面立。而白我言。我等皆是毗婆尸如来弟子。从彼佛化。故来生此。具说彼佛因缘本末。又尸弃佛．毗沙婆佛．拘楼孙佛．拘那含佛．迦叶佛．释迦牟尼佛。皆是我师。我从受化。故来生此。亦说诸佛因缘本末。至生阿迦尼吒诸天。亦复如是。佛时颂曰
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　譬如力士　　屈伸臂顷
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　舍离染取　　乐于无取
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