痛到肠断能耐得过 苦到舌根能吃得消 烦到心乱能忍得住 困到绝望能行得通 屈到气愤能受得起 怒到发指能息得平 恨到切齿能消得散 急到燃眉能定得安 喜到满意能沉得下 话到唇边能停得下 财到眼前能看得淡 色到情动能脱得开! 那摩阿弥陀佛! 那摩广钦上人!

大乘道平时修持的法门

上一篇 / 下一篇  2008-07-12 19:20:15 / 个人分类:五者隨喜功德

  
8c}@\0IX%cE0                                                                                                  選自《圓覺經略說》圣域博客网站H}5q%LM
 

        【善男子﹐但諸菩薩及末世眾生﹐居一切時﹐不起妄念﹔于諸妄心亦不息圣域博客网站"K/C z;u'P^:Bn
滅﹐住妄想境﹐不加了知﹔于無了知﹐不辨真實。】

        這一段是大乘道平時修持的法門。在修持這個法門之前﹐先要認定「心圣域博客网站|0JU{!l iC7m3ED[
即是佛」。一般人學佛修道都在希求一個東西﹐都向心的外面去找﹐因此﹐
ik3a XX E|v.~0犯了一個最大的毛病——不敢承認「此心就是佛」﹐這是眾生的大病所在。圣域博客网站ZJ6Xy8g(w#q }S+m p
人總是把佛、菩薩的境界幻想成非常高不可及,深不可測,所謂「高推聖境圣域博客网站h#_pp^:|
」。人都受幻想或回憶的宰制,就是不愿面對眼前的現實。如果能夠很平實圣域博客网站%u(lT|DkYb#l_
地認清平等的心就是佛,那又何必汲汲外求呢?

        若能認清這個道理,那麼便能「居一切時﹐不起妄念」,在任何時間,圣域博客网站s+rt/d1|L2E,wq:|
不起虛妄的幻想,此心就是那麼平靜就好了。假如真能做到了,這就是菩薩
2y6[N"lp0pN0道,不須再念什麼咒,或是觀想、拜佛。這時就如蒼雪大師所說的:「南臺圣域博客网站!a\(pMv(X$M
靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡,不是息心除妄想,只緣無事可思量。」什麼圣域博客网站B qZ\I2W
是佛呢?心即是佛。什麼是道?平常心即是道。如何平常呢?平常就是不加圣域博客网站$v_ X3O+C0kY
任何的方法。「不是息心除妄想,只緣無事可思量」,非常平實,這是真正圣域博客网站Y4j)YgpW2eK*@F
的觀心法門,正修行之路.這也就是禪,如來禪所標榜的法門。

        但是,你說我做不到,還是有妄想怎麼辦?「於諸妄心亦不息滅」,妄
3uE9pd-Jg,e0想來了就讓它來嘛!妄想自己會走,用不著急急忙忙拿個掃把去趕走他,他圣域博客网站5[ IBG$pB'DR
自來還自去。我在「楞嚴大義今釋」上寫了十七首詩,透露了用功的方法,
)a0AhGch0其中一首:

       「秋風落葉亂為堆,掃盡還來千百回,
_2d}b Di0            一笑罷休閑處坐,任他著地自成灰。」

        我們的妄念像秋天的落葉一樣,到處飄,到處落,想要去空他,想要去
sg+g7v&kq&o0掃他,那就差了。你把第一個妄念去掉了,第二個妄念又來了,你把舊的樹圣域博客网站R S-p5x$VyeWUR
葉掃干淨了,新的樹葉又掉下來,這樣你一天到晚忙不完。「一笑罷休閒處圣域博客网站o.Kka\H
坐」﹐不如我不掃了,不管了,「任他著地自成灰」。妄想用不著你去空他
&FZ7[mV1]0,他自然就空掉了。唐代的詩人杜甫有兩句詩,可以拿來形容妄想自性空,

       「自去自來樑上燕,相親相近水中鷗。」

        佛告訴我們第二步,「于諸妄心亦不息滅」,什麼道理呢?因為你很平圣域博客网站e3Q;n?;PF&k E
靜坐在那裡﹐妄想來時,自己都知道。既然知道了,此時,妄想早已跑掉了圣域博客网站],s7]6GZ
。你能夠知道妄想的那個「知」,他沒有動過,他是「居一切時不起妄念」
YF IX1f']$d6L7C0的。

        接下來,佛告訴我們第三步,「住妄想境不加了知」。我們學佛的人往圣域博客网站8f;^-nM nAu:L_"X
往認為妄想是不對的,妄想來,我總要看住他,沒有妄想才是道。佛說你錯
Do^ e9Ya+} pz0了,例如我現在講話是不是妄想?是妄想。不要怕妄想,妄想就妄想。妄想
b8?;`Xr0來的時候,不要再去研究這是無明啊!因緣啊!業力啊!「不加了知」。

        第四步,「於無了知,不辨真實。」你就傻乎乎地坐在那裡,聽也聽到
8\'D)avv.Y%D0了,看也看到了,很平安,很自在,坦然而住,這樣就好了。你不要再去分
ut#wnE:P0辨這是不是清淨境界?這是不是空,這樣不曉得對不對?那麼簡單,應該不
1Hd%_K4MYv:I"bZ0是吧?自己又騙起自己來了。

        什麼是佛﹖心即是佛﹔什麼是道﹖平常心就是道﹔就這麼簡單。一切眾圣域博客网站/^Gib)e$g7l']
生何以不能明白?因為不肯平常。一個真正了不起的人,一定是很平凡的。
+K u6d'l,yb0真正的平凡,才是真正的偉大。一般人學佛修道何以不能成就呢?只因不肯
i/d5y'e0|-D;E P5t0平常。各位看看學佛的人好忙哦!這裡拜佛,那裡聽經;又是供養,又是磕
5E+Ol"N|5_0頭;又是放生,又是捐獻;忙得連自己家人都不顧。結果,什麼都沒有,當圣域博客网站 \D:x`9A:?)k(V
然沒有,因為太忙了,太不平常了。

        【彼諸眾生聞是法門,信解受持,不生驚畏,是則名為隨順覺性。】

        佛說假如將來的眾生聽到我講的這個法門,信,相信「心即是佛」、「圣域博客网站i)n\e3lN9Q
平常心就是道」﹔解,也理解到了;受,接受;持,照這樣修持。你說我有
:@ g|6M?Y(r/{;p!z~0時做不到,忙時,開車時,作生意時,辦公時,都要用精神,動妄想,怎麼
c%o[-og;r0辦?此時如何修持?「住妄想境,不加了知。」這是入世的修持。等事情辦圣域博客网站t$tw3RWs
完了,則「居一切時,不起妄念。」好了,出世法與入世法都講了。你不要
-UzeD S0聽了以後認為這樣才是佛法,那我吃了十二年的素,不是白吃了﹖又起妄想
sD o^$G H&|0,又起後悔。吃素就吃素,吃素與佛法有什麼關係?那是你培養自己的慈悲
!j7ml%^[(q/k*?E,WT0心、清淨心,很好。但是,可不要認為吃素就會得道。你能如此「信解受持
];Fkz c5~0,不生驚畏。」這樣就有資格學佛了,「是則名為隨順覺性」,隨而順入菩圣域博客网站Kg~"VJ!t%Qz
提覺性。圣域博客网站5k E,W3v#n%u
 
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