蒙古贞家庭与婚姻
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下一篇 2006-01-31 10:40:00
/ 个人分类：瑞应寺博客
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家庭与婚姻
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家庭
最早，蒙古族以血缘关系为纽带组成大家庭。老人同子孙在一起生活，以示儿孙满堂、生活美满。家庭中长辈为尊，视为家庭“主事人”，大事必须由长者应允、决策，俗语说“家有千口，主事一人”。家庭中若长辈外出 ，不在时，家中以长为尊主持家务。旧时家庭中的妇女除了没有继承权和离婚权外，与男子一起，起着重要作用，都能自主地安排日常生活。解放后，妇女地位提高了，真正当了主人，政治地位和经济地位同男子一样，享有同等地位。子女多的到成年结婚后，可自己单独盖房，独立生活，组成小家庭。最小的儿子有继承家产的权利，父母随季子生活。但是，晚辈人须听从长辈的家教，老人到什么时候都有指训斥儿女的权利，这一优良习惯仍沿续至今。
婚姻
蒙古贞地区的婚姻，既保留着蒙古草原上的古老婚姻风俗，又有定居后所形成的新的婚姻风俗。最早是父母之命定终身大事，晚辈只能服从。从说亲到定亲到结婚都由父母包办。解放后，这种包办的习惯得到了彻底改变。男女婚姻自由，恋爱自主，青年男女自主地安排婚姻大事，逐渐形成社会的良好风气。
蒙古族人婚姻礼节很多，主要是说亲(即说媒提亲)、会亲(定亲)、结婚这三大程序。蒙古族家族以父系为主，婚姻为一妻一夫制，同一血缘的男女不能结婚，结婚一般女到男家。配偶的选择，多由父母做主选定后，由男家派一人前去女家提亲。当女家同意这门婚事，算是亲事定准。此时男家媒人向女家长辈献哈达，赠送礼品，以示吉祥之意。此后，由媒人到女家商量定婚之事。同意后由男家择吉日操办订婚仪式，即男家准备几旧酒席请直系亲属公布此事，同时女家也派直系亲属，前来男家喝酒。席间新亲互相拜见，从而双方家族相互认亲，更便于日后两家亲属间方便称呼。筵席之后，由女家拿出红纸礼单，再由媒人转交男方，或以口头提出，要求在结婚日期之前送到。
在订婚仪式之后，准备操办婚礼事宜。若男女双方未到结婚年令不能结婚时，男方可在年节赴女家问候老人。以后选定良辰吉日，由媒人前往女家通知结婚日期。新婚仪式根据地区不同而有所不同。旧时婚礼，男家请祝颂人与新郎赴女方家送聘礼，称为“纳聘”，并举行迎亲仪式：在女方家进行“门前对诗”、“祭祀火祠”、“敬献聘礼”、“讨名问庚”、“送女出阁”等程序。之后女家出阁送亲，送亲队伍于凌晨抵达男方村里。男家要进行“篝火迎亲”、“堂门祝福”、“结发拜天”、“完婚祭火”、“侑酒献歌”、“饯送新亲”等程序。送走新亲后，男方家引新娘拜见翁婆及各位长辈并馈赠礼品。新婚满三日娘家来人“省亲”。然后新婚夫妇回拜。此谓新娘住娘家。现在的婚礼，也是男家到女家接亲，接新亲多用大马车、拖拉机、小四轮、自行车、客车、面包车、小轿车等。使用自行车较普遍。娶亲仪式中旧的拜佛、拜天地等习俗已废弃不用了。
结婚典礼多有简化和改革。一般有贴对联、挂红旗、摆桌案、行鞠躬礼或举手礼、新娘新郎胸戴红花，互相交换礼物，证婚人讲话等仪式。之后摆筵席招待送亲之客人和前来祝贺的客人。席间新郎新娘向来宾挨桌一一敬礼、敬酒，表示警意。有的人家并不举办仪式，只吃喜糖、糕点、瓜子等物招待贵客，向客人敬香烟表示敬意。还有的只举行旅行结婚，到外地度蜜月。近年来，还有的举办集体婚礼，但不多见。
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t816351 / 2007-02-06 03:49:00
