认识你自己

认识你自己

佛使尊者

　　“认识你自己”这句话的意思是在你自身内发现了一颗宝珠。为什么要往外找?一切都是梦幻泡影，心中自有一朵盛开的莲花。在莲花内，有一颗每一个人都应该发现和认识的无上至宝：智慧。全都来自认识你自己。以一颗空灵的心做一切事，再把一切成果回向虚空，一如圣人以空为食。
　　哦!从一开始你就死了自己。
　　以一颗空灵的心做一切事。许多人的心都是烦躁不安，心神不定，不断地从一件小事缘执取到另外一件事。这种心可以说是充满了愚痴的黑云，人们感到忧虑、郁闷和不安。如果这样子下去，不出几年，必然会精神崩溃，或发生其他的心理病，使得他们长卧病床。即使他们才智出众，能力非凡，做了重要的工作，赚了很多钱，最后仍然会病倒在床；有些人是因为精神崩溃，有些人是因为溃疡，有些人则是因为不安全、焦虑和神经病而产生心病。这些都是由于追逐攀缘名利的结果，陷于得失、苦乐、健康疾病、毁誉之类的泥沼，无法自拔。
　　因此，你千万不可以卷入这些尘网。把你自己从这些执着中解放开来，你的心必须是空灵的。如此，你就是一个聪明的人，因为你的心将非常清澈锐利。当你的工作是以这种空灵的心完成时，你的一切需要都获得满足了，丝毫没有半点挫折或痛苦。有时候，甚至还会法喜充满。最理想的是，把工作当成修行，这时候就没有在庙里修行和在家里工作的两极端了。如果有这样子的分别，那是愚痴者的作法，那是人的语言。
　　根据佛法的语言，修行必须以身和心来修。工作也必须以身和心来做。它们都是在同一地点完成的，它们都是在同—件事物上完成的。修行就在工作中，工作自有修行。换句话说，工作而不攀缘不执着，就是修行。
　　因此，不管你是在训练你的心不执着，或是在从事某种行业以维持生计，如果你都是出于不执着的、空灵的心，当下就是修行，那怕你是在办公室、工厂或其他地方，都有如身在道场修行。这样子的工作方式，心无旁鹜，就是所渭“以一颗空灵的心做一切事”。
　　这么做的结果是，你将在工作中欣赏你自己，工作也必然可以做得很好，因为你那时候的心将变得非常清明锐利。而且，将不会有金钱方面的苦；不论你需要什么，都可以照常获得满足，这些都是不执着，没有攀缘，没有争取。
　　诗的第二句是：“再把—切成果回向虚空”。
　　当你的工作有了成果，不管是利，或是名，你都必须把它回向虚空。千万不要傻到执着攀缘如下的观念：这些是“属于我的”东西，这是“我的成功”、“我的优越”或“我的”什么东西。也就是说，不要执着于工作的成果。
　　大多数人对于这一点都迷惑不解。他们都让自己执着于成功的滋味，执着于随之而来的报偿。这就使得心中黑暗腐败的欲望更加炽烈。只要瞬间不留意，由于执着和焦虑的缘故，痛苦就会立刻产生。事实上，这是心里所感觉到的苦，这是恼人的精神苦，经常存在。不久，这种心苦也就呈现在身体上了。有些人精神会崩溃或错乱，有些人则发生各种各样的精神病，在今日的世界，可说触目皆是了，即使是有名望、学问、财富的人，也难幸免。这些都是因为世人误解和滥用了他们的宗教。
　　我们不应该认为只有佛教才讲不执着。事实上每个宗教都这么讲。譬如，我们发现《圣经》这样说：让“那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。” (哥林多人前书7：29—31)这—段出自《圣经》的后半部。要想了解这一段，不可以偏离不执着的原则。也就是说，如果你有太太，千万不可以执着有太太。如果你有什么烦恼或痛苦，就当作从未发生吧!也就是说，不要为烦恼或痛苦而烦恼。
　　不幸，大多数人都被这些事情所主宰了。他们让自己为这些事情而痛苦不堪，最后导致精神错乱、自杀或彼此杀害。不过，我们所应该做的是，就当没有这回事发生，维持原样。我们要像从未有苦—般，如此就能像往日那么美好了。我们买东西而没有得到什么东西，就是说从不执着我们所买的东西。我们买了，拿了，但就像没有买什么一样，因为我们并没有起念我们拥有什么东西。
　　诗的第三句是：“—如圣人以空为食”。
　　说到这里，有些人总是会问：“我们吃什么?”…“如果—切都是空的，或最后都是化为空，我们吃什么?”答案是吃属于‘空’的食物，如同圣人—般。其要点是你已经以—颗空灵的心来做一切事，并且把—切成果回向给虚空，空将堆积起来，并且安全地保存。吃东西的时间到，就从库藏内吃—些。
　　假设你工作，而又赚了—百万? (或美元或英镑)，把这些钱存入银行。你不需要执着这些钱，甚至连想都不要想。不要想：钱是我的!钱是我的!钱是属于我的!丝毫不加以执着。当你想提款做什么花费的时候，就以同样空灵的心来花钱吧!你只是拿钱买点食物来吃，或做点什么事都可以。这就是“一如圣人以空为食”的意思。
　　在这一行里面，‘圣人’是指那些明白或开悟的人。我们自己吃东西时，也要效法这些开悟者的样子。佛陀吃东西，其他开悟者也全都吃东西。绝对不是成了佛就不必吃东西，佛不管从谁接受食物的供养，都是空的食物，因为他们在吃的时候，从来没有拥有或执着的感觉，从来不关心他们吃的是什么或吃了多少。不过，他们总是不愁吃，甚至还吃不完。这就是“—如圣人以空为食”的意思。
　　我们也可以办得到这一点。当你把一切工作成果回向给虚空时，这些成果并没有离开，并没有遗失。从物质的角度来看，仍然在那儿。这些成果存在于世界的某个地方，保留得很安全，法律必须承认它们是属于你的。如果有人想拿走，你可以挺身而出，到法庭维护你的权利。当你这么做的时候，出之以空灵的心吧!换句话说，你不需发怒，不需受苦，不需牵扯在其中。你只是以完全离执的心来做这件事，这么做或许能做得更好。你不需要替自己制造任何不必要的闲难。事情不会这么难缠或混乱的，你可以用最大的效率来保护权利。
　　这一点让我们再稍做说明，即使你惹上官司，也要时时刻刻约束自己，常保清醒。小心不要执着了，不要真的动了情。换句话说，首先要保证你的心是空的，然后站出来，维护权益，直到结案。这么做，你这一方将占有优势，因为你这一方将能够比较睿智而技艺地辩论。毫无疑问的，你将以优越的形势打赢官司。
　　如果你发现必须责骂对方，可能还要口出恶言，那么就骂吧!只是在骂的时候，要以一颗空灵的心。这句话听起来很好笑，也好像是天方夜谭，但确实是可以办得到的事。这就是所渭“以一颗空灵的心来做一切事，再把一切成果回向虚空，并从空的储藏取食。”